愚溪诗序

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，滴潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫定，土之居者犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也，皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

本文是作者为他的《八愚诗》写的序文。全文由“愚”字入手，紧扣“愚”字展开描绘、议论。首段叙述愚溪得名由来，并顺笔交代作者受贬居此的经历。第二段照应《八愚诗》题，详述愚溪八景的方位和特征，再一次点明八景之名出自作者之愚。第三段进一步阐述溪与人之问的关系。由溪的“无利于世”写到自己无用于世。又引宁武子、颜子为佐证，表面上责备自己之愚，其实是正话反说。痛苦与愤懑之情溢于言外。最后一段由溪虽“无利于世”却自有本色，转入自己“虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”，从物之智与用，写到自己的智与用。文章时写愚溪，时写“愚”人；时绘愚溪之景，时抒愚人之情。溪、人相合，感慨深沉。