祭石曼卿文

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾个见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落、突兀岭嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而儿茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤？但见牧章樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！

这篇祭文写在石曼卿逝世26年之后。全文以三呼曼卿来组织内容，抒写对亡友的怀念之情。一呼曼卿，谈人与万物虽同有生死，但人有名可传不朽，暗示曼卿有言足于不朽，似乎大可不悲。再呼曼卿，哀叹他生前才能出众，死后本应化作金玉之精等，而今墓地却一片荒凉。但“自古圣贤亦皆然兮”，似乎也不必生悲。三呼曼卿，说盛衰之理虽是这样无情，但他却不能忘情。文章虽从人死不足悲入手，结穴处却是不能不悲。全文一波三折，情感真挚浓烈。骈散兼施，一韵到底，读来婉转起伏，更增加了悲凉凄怆的气氛。