【原文出处】：清·方文《庐山诗》三十六首其九《九叠云屏》
从山下遥望互老峰，五老峰高入云海，在阳光照射下个光灿灿，犹如盛开的芙蓉花，现在登上了五峰顶，身子好象在云天之中，诗句描写江西庐山南面的五老峰。
诗人从不同的视角描写五老峰，诗的布局也依视角的不同而有别：前两句写山下望，后两句写峰顶的感受，层次青晰。前面比喻性的夸张写峰之高，后面则以体味性的夸张写峰之高，都造成一种身临其境之感。
注：五峰，即庐山南而的五老峰。
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借用比喻，揭示出一个发人深省的规律：不能以色取人。 同时，对那些暂时“以色引人”而得宠者发出了警告。用“芙蓉花”、“断根草”作喻，使得宠与失宠形成对比，有力地得出结论，收到水到渠成的艺术效果。诗句对今天只重外表不..
湖水流经的地方有艳丽的荷花竞相开放，一直铺延十里多长。 放眼望去，这奇妙的景致好象天造神设的一样。湖水如镜，明湛清澈，平展如磨。柳永《望海湖》词写西湖“有三秋桂子，十里荷花”是据实颂美。这里借奇思异想，侧重传达人..
这是赞颂苏舜钦的词句。 谁能相信“蓬山仙子”才华横溢，经纶满腹，却能从容地抛弃富贵功名，退居苏州，建沧浪亭于太湖之滨，象蓬仙岛上的仙子一样过着安然自得的生活。 注：蓬山仙子，这里指苏舜钦。沧浪，明指沧浪亭，暗指隐居之..
少女身着粉红的荷花式样的裙子，佩戴着形状如翠鸟尾上修长羽毛的翡翠钗。 诗句以赞赏的口气，描绘了少女装饰的华美，暗喻了诗人的美好品德与才能。 注：茸，本来形容草初生时纤细柔软的形状，钗茸连文，当指翡翠钗如翠鸟尾上羽..
清晨日高，诗人笑逢邻家女郎，只见她身着素雅的罗裙，半露着雪白的玉胸，亭亭玉立，虽未妆扮，但仍同仙子一般。 诗人笑赞说：你休去那清澈碧绿的秋池边，你的美丽姿容和白皙的肤色会羞杀那水中的白莲花啊。诗人赞誉有朴素自然美的民..