读书仅向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
〔英〕约·洛克《人类理解论·指南》
所有人类做过、想过，获得过或存在过的东西，像以魔术保存法一样存在于书页之中。书是人们精选出来的财富。
〔英〕托·卡莱尔《英雄和英雄崇拜》
一切文明时代的人类思想都是向前发展的，即使最有益和最重要的着作，经过一个时期，也会由于后来的发现而减少其价值。
因此，有识之士总希望时常有这类新书问世，把从前同该问题有关的书籍编纂时尚未认识到的一些改进包括进去。
〔英〕葛德文《政治正义论·序言》
凡是我可以称之为“书”的，我都读。但有些东西，虽具有书的外表，我却不把它们当作书看。
〔英〕兰姆《读书漫谈》
读书是一种享受，创作尽管有它的一切烦恼，仍然是一种莫大享受。
〔瑞典〕斯特林堡《女仆的儿子》
没有别的事情能比读古人的名着更能给我们精神上的快乐。
〔德〕叔本华《生存空虚说》
书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。
阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。
〔苏〕苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》
我要哪一种读者?最无偏见者，忘了我忘了他自己和世界、只在书本中生活者。
〔德〕歌德《四季》
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已。
〔德〕叔本华《生存空虚说》
只有宇宙而没有书籍，只是一种萌芽的理想。宇宙加上书籍，才有了科学的雏形。
〔法〕雨果《论文学》
读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
〔德〕叔本华《生存空虚说》
在书中有着整个过去时代的灵魂；当过去的躯体和物质实体像一个梦那样完全消逝后，书是过去的明确说出并且使人听得到的声音。
〔英〕托·卡莱尔《英雄和英雄崇拜》
一个人在朗读时所用的嗓音，不是他本人的嗓音，而只是他愿望中的人，是他想到这个人时，这个想象中人物的嗓音。
〔法〕莫洛阿《艺术和生活》
人类在阅读，人类就是在获得知识。
〔法〕雨果《论文学》
高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
〔德〕叔本华《生存空虚说》
文献当中最合一般需要的书籍无过于用系统的和基本的方法论述科学原理的作品。
〔英〕葛德文《政治正义论·序言》
书不像工具，它不是达到任何目的的一种手段：它所献身的目的就是读者的自由。
〔法〕萨特《为何写作?》
我们读书的时候，必须成为希腊人、罗马人、士耳其人，祭司与国王，殉教者与刽子手；必须将他们的形象拴缚在我们秘密的经验里某种实物上，否则我们不能够正确地学到任何东西。
〔美〕爱默森《历史》
所谓“学者”是指那些成天研究书本的人；思想家、发明家、天才以及其他人类的“恩人”，则是直接去读“宇宙万物”。
〔德〕叔本华《生存空虚说》
如同我们对真实人物的热爱，我们对伟大作品的热爱也须经历几个阶段。
第一个阶段便是寻觅到美感便足以使我们得到满足这个精神上的少年时期，有些人对这种快活永远乐此不疲。另一些人，或者由于过于忠实的记忆，或者出于智力上的发展变化，或者由于跃过虚构事物的需要，最终都无兴趣重新再读了。这些人在了解到伟大作品是如何孕育而成后，便感到他们对这些作品的热爱又复活了。
〔法〕莫洛阿《艺术和生活》
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
〔法〕雨果《论文学》
不仅闲人，就是最忙的人，读这种小说也是正当的消遣。因为弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点适当的松散，是支持不住的。
〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》
书籍用得好的时候是最好的东西：滥用的时候，是最坏的东西之一。
〔美〕爱默森《美国的哲人》
书籍的原理是高尚的。
最初的学者接受他四周的世界，这使他沉思；在他自己内心里把这一切重新整顿过之后，他又把它陈述出来。它进入他里面的时候是人生；它从他里面出来的时候是真理。
〔美〕爱默森《美国的哲人》
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
〔英〕弗·培根《随笔集·论学习》
开始一种新的追求或开始阅读新学科的书籍，必然会产生一种欣喜；这种欣喜会将年轻时所有的新奇感和快活感一直保持到晚年。
〔英〕本·迪斯累里《天才的文学特性》
读书可以帮助你忘记你的悲哀。
〔英〕莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
我倒要请问，读书的目的究竟是什么?
知道我们所不知道的事情。
你的意思是说那些我们常识所不能窥察的事情吗?
正是，那就是读书的莫大的报酬。
〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》
我们发现每一个时代必须写它自己的书——或者应当说，每一代为下一代写。较古老的一个时期的书是不适合于目前的。
〔美〕爱默森《美国的哲人》
对我来说，捧读一部从未读过的杰作就像结交一位新知；重温已读过的书籍犹如与老友重逢。
〔英〕哥尔斯密《世界公民》
爱读书就是用无聊的时间去换取欢乐。
〔法〕孟德斯鸠《箴言集》
我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
〔美〕爱默森《美国的哲人》
每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。
〔英〕博斯威尔《约翰逊传》
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。
〔英〕弗·培根《随笔集·论读书》
一个人要善于读书，必须是一个发明家。
像格言里说的“要想把西印度群岛的财富带回家来，必须先把西印度群岛的财富带出去”。因此，有创造性的写作，也有创造性的阅读。
〔美〕爱默森《美国的哲人》
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
〔美〕本·富兰克林《格言历书》
有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。
〔英〕弗·培根《人生论·论读书》
读书使人充实；讨论使人机智；笔记使人准确。
〔英〕弗·培根《随笔集·论读书》
读书之于思想犹如运动之于身体。
运动使人健壮，读书使人贤达。
〔美〕艾迪生《闲谈者》
有些人读书是为了思考，这类人很少；有些人读书是为了创作，这类人普遍；有些人读书是为了闲谈，这类人占大多数。
〔英〕查·科尔顿《莱肯》
求知的人读书是为了学习，疲劳的人读书是为了消遣。两者有着天壤之别。
〔英〕吉·切斯特顿《查尔斯·狄更斯》
孩子们读书，就可以在桌灯所射出的小光圈里，准备从事人生大战。
〔美〕大卫·里斯曼《寂寞的群众》
人一吝啬，就无法从别人那儿得到什么好处，即使对书亦是如此。
从权衡得失的角度看，
——读书越多收获也就越大。
只要我们全身心地钻进书堆里，
达到忘我的程度，深深地
为书中美与真的精采阐述所感动，
我们就能从书本里得到真正的益处。
〔葡〕伊·芭·勃朗宁《奥罗拉·利》
从书中阅读别人的思想，只是捡他人的牙慧或残渣而已。
〔德〕叔本华《论文集·关于思考》
读书读书，一要上口，二要标记，三要弄懂，四要消化。
〔英〕《英国国教祈祷书》
读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。
〔德〕叔本华《论文集·读书与书籍》
要想受益于书本，就必须虚心地、专一地、诚实地去读；人在任何时候都不能贪图博学的虚名。
〔德〕托马斯《效法基督》
正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
〔澳〕贝弗里奇《科学研究的艺术》
一般来说，读两遍比抄一遍印象深。
〔英〕塞缪尔·约翰逊《懒汉》
精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙。
这是一种好的读书方法。
〔日〕池田大作《青春寄语》
创作需要才学，读书也需要才学。
〔美〕爱默生《日记》
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
〔英〕弗·培根《人生论·论读书》
只有会读书的人才能创作出好的作品。
〔美〕爱默生《社交与孤独·论成功》
我口袋里只要有一本新书，我的心就怦怦跳了起来，恨不得一口气把它读完。
〔法〕卢梭《忏悔录》
如同思想和创作都有各自的艺术一样，读书也有它自己的艺术。
〔英〕本·迪斯累里《文学特性》
我们只可以把书本当做“引绳”，阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。
〔德〕叔本华《论文集·关于思考》
读书应当出于自愿。把读书当作任务去完成对读者只会利少弊多。
〔英〕博斯威尔《约翰逊传》
漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。
〔英〕柯南道尔《福尔摩斯探案集·血字的研究》
凡能催人发奋的书都是值得一读的。
〔美〕爱默生《集外演讲录·论资源》
读得太快或太慢，你都将一无所获。
〔法〕帕斯卡尔《思想录》
我有三条可行的规则奉献给大家：一是不读问世不到一年的书；二是不读没有名气的书；三是不读自己不喜欢的书。
〔美〕爱默生《社交与孤独·书籍》
读之再读。你准会觉得奇怪，昨天不懂的东西，今天竟完全懂得了。
〔法〕雷纳尔《日记摘录》
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。
〔英〕弗·培根《人生论·论读书》
对于书本上的东西，我们既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目听信，更不能拿它们当聊天的谈资和说教的材料，而应该明辨良莠，潜心体会。
有些书只能浅尝，有些只能吞咽，只有少数一部分书才值得细嚼慢消化。也就是说，有些书只能挑选其中的某些章节随便看看，有些只可粗略地浏览一遍，只有少数一部分书才值得通篇精读，刻意理解。
〔英〕弗·培根《随笔集·论读书》
我们为什么要读书的理由之一，便是想要超越我们的生活，了解别人的生活。
〔法〕莫洛阿《书卷长留伴一生》
读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
〔挪威〕易卜生《培尔·金特》
用心念书，是为了避免成为不中用的人。
〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》
读书贵精不贵多。
〔美〕本·富兰克林《格言历书》
即使到了最文明的时代，读书仍将是最大的乐趣。书能使受益者逢凶化吉。
〔美〕爱默生《文学与社会目的·引用与创新》
让我们假设，读书完全是为了消遣；即使这样，我想你会同意，在一切脑力劳动中，读书最能牵动人的恻隐之心，最能启迪人的思想。其他的消遣无不受到时间、年龄和条件的限制，然而读书却不。
它既能给年轻人以激励，又能给老年人以欢乐；既能使成功增辉，又能给失败者以慰藉。在我们通宵执勤、外出旅行或居家偷闲的时候，它又是我们忠实的伴侣。
〔古罗马〕西塞罗《四缪斯神之一·比奥塔》
会读书的人一定会成为大发明家。
〔美〕爱默生《自然、演说和演讲集·美国学者》
读其书如见其人。
〔英〕赫·斯宾塞《社会研究》
在文明时代里，几乎人人都读书看报，印刷业给人的教益比传教士还要多。
〔英〕哥尔斯密《世界公民》
两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
〔美〕爱默生《日记》
如果我们遇上一个才高八斗的学士，我们应当请教他读了哪些书。
〔美〕爱默生《文学与社会目的·引用与创新》
人们对博览群书的人推崇备至。这一点足以被视为对文学的赞扬。
〔美〕爱默生《文学与社会目的·引用与创新》
有技艺的人鄙视读书；无知的人羡慕读书；唯有明智的人才以读书为本。
〔英〕弗·培根《随笔集·论学习》
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。
〔英〕弗·培根《人生论·论读书》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获精密的知识。我们对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终末，就懂得它的起首。
〔德〕狄慈根《辩证法的逻辑》
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。
〔德〕歌德《待人接物》
在无需细读的时候，学会略读的技巧是很有帮助的。正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
〔澳〕贝弗里奇《科学研究的艺术》
积财千万，无过读书。
(北齐)颜之推《颜氏家训·勉学》
士欲宣其义，必先读其书。
(汉)王符《潜夫论·赞学》
读书百遍，其义自见。
《三国志·魏书》
良书盈箧，妙鉴乃订。
(梁)刘勰《文心雕龙·知音》
读书破万卷，下笔如有神。
(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。
(唐)翁承赞《书齐漫兴二首》
读书将以穷理，将以致用也。
(宋)杨时《二程粹言·论学篇》
书生如虫蠹书册，辛苦雕篆真徒劳。
(宋)刘过《从军乐》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
(宋)苏轼《送安惇秀才失解西归》
韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年?
(宋)陆游《剑南诗稿·寒夜读书》
恨公不读数百卷书。
(宋)司马光《资治通鉴·宋纪》
读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。
(宋)陈善《扪虱新语》
嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
(宋)范成大《寄题王仲显读书楼》
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
(宋)朱熹《四时读书乐》
惟有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。
(宋)欧阳修《战答圣俞持蠋之句》
别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
(宋)苏轼《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》
凡读书，须要读得字字响亮。
(宋)朱熹《训学齐规》
读书趋简要，害说去杂冗。
(宋)欧阳修《送焦干子秀才》
读书成底事，报国是何人。
(宋)郑思肖《德祐二年岁旦》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
(宋)朱熹《朱子语类大全》
读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
(宋)朱熹《朱子语类大全》
不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
(元)陶宗仪《南村辍耕录》
家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。
(明)施耐庵《水浒传》
十年窗下无人问，
一举成名天下知。
(元)高明《琵琶记·蔡公逼试》
看书如服药，药多力自行。
(元)陈秀明《东坡文谈录》
读有字书，却要识没字理。
(明)鹿善继《四书说约》
一日不书，百事荒芜。
(明)李诩《戒庵老人漫笔·古人引用谚语》
三日不读书，便觉语言无味。
(明)朱舜水《书读书乐卷后》
要知天下事，须读古人书。
(明)抱瓮老人《今古奇观·三孝廉让产立高名》
非读书，不明理。要知事，须读史。
(清)李光庭《乡言解颐·土》
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
(清)冯班《钝吟杂录·家戒下》
读书造化，不读书告化。
(清)王有光《吴下谚聊》
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》
不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自由观察。
倘只看书，便变成书橱。
鲁迅《读书杂谈》
书是要会读的。一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀——例如成功秘诀，学成文豪的秘诀。一切书都是为着帮助你思想，而不是为着代替你思想而写的。
瞿秋白《关于高尔基的书》
读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子去思想，才行。
茅盾《虹》
即使和本业毫不相干的，也要泛览，譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎样一回事。
鲁迅《读书杂谈》
书本原是人类思想的结晶，也就是启发人类思想的母胎。它产生了人生存在的意义，它供给了智识饥渴的乳料。
郁达夫《人与书》《达夫文集》
读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。
鲁迅《读几本书》
书是要整本整本读的，若是东捞西摸，不求甚解，只要尝些油汤，那是不能有好结果的。
刘半农《为免除误会起见》
学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
谢觉哉《谢觉哉杂文选》
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
《中国谚语》
开卷有益。
《中国谚语》
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