关于【修养】的格言

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不致于蛮横得不可教化。

〔古罗马〕贺拉斯《书札》

每当我遇有一种情况，会使我的利益和某一个人的利益发生抵触，因而会使我对那个人产生一种诡蔽的、虽然不是有意的幸灾乐祸之心，我总竭尽全力从这种情况中摆脱出来。

〔法〕卢梭《忏悔录》

教养是有教养的人的第二个太阳。

〔古希腊〕赫拉克利特《着作残篇》

不谦虚的话只能有这种辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

〔美〕富兰克林《富兰克林自传》

只有尊重自己的人，才会尊重别人。

〔美〕亨利·詹姆斯《一位女士的画像》

只要我去学习，就是为了认识自己，而不是为了教育别人；我一贯认为，在教别人之前，首先要充分认识自己。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

〔德〕歌德《格言和感想集》

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

〔德〕黑格尔《小逻辑》

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

〔西〕加尔多斯《玛利亚·奈拉》

人家的切切私语与你何干?……让人家去说长说短：要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。

〔意〕但丁《神曲》

我开始对自己进行解剖，使我的内心世界在有生之年臻于完善，以便达到我临终时所希望的境界。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

〔俄〕列夫·托尔斯泰引自《托尔斯泰传》

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

〔澳〕贝弗里奇《科学研究的艺术》

自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

失败时，不垂头丧气；得意时，不快乐忘形；临阵能勇往直前。

〔印度〕泰戈尔《五卷书》

我凭良心可以肯定，我有一天将受到的审判，不会比我的自我审判更加严厉。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

〔英〕莎士比亚《莎士比亚全集》

人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。

〔英〕乔治·艾略特《亚当·贝德》

当你快乐时，深察你的内心吧。你将发现，只有那曾使你悲伤的，正给你快乐。

当你悲伤时，再深察你的内心吧。你将明白，事实上你正为曾使你快乐的事物哭泣。

〔黎巴嫩〕纪伯伦《先知》

忍耐是唯一真正可以使人的梦想变为事实的根本。

〔奥地利〕卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》

名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。

〔俄〕列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

当众窃窃私语是没有教养的表现。

〔秘鲁〕马里奥·巴尔加斯·略萨《绿房子》

一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。

〔印度〕泰戈尔《五卷书》

我深知我做的好事很少，至于做坏事，我一辈子都没想过，而我不认为，天底下有谁比我坏事做得更少。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践，此外还宜于从少年时就开始学习。

〔古希腊〕普罗塔哥拉《着作残篇》

有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它；但只有那些天性善良的人们才实践着它。

〔英〕切斯特菲尔德《书信集》

当我们听到别人失败的时候，我们也不要夸耀我们会比他们强；也不要以为我们是大丈夫，沾沾自喜，因为受到考验的时候，这样往往会打败仗。

〔英〕约翰·班扬《天路历程》

荣誉之获得在于把一个人所有的才德和真价无损无伤地显露出来。

〔英〕弗·培根《论荣华与名誉》

一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

〔英〕丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》

由于经常挨打，我渐渐对挨打也满不在乎了。

后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式，我倒有了继续偷窃的权利了。

〔法〕卢梭《忏悔录》

我们考虑自己何其多，考虑别人却何其少!良好教养表现在我们能把这一事实隐藏起来。

〔美〕马克·吐温《笔记》

当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。

〔法〕蒙田《随笔集》

表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。

〔英〕简·奥斯丁《爱玛》

真诚才是人生最高的美德。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。

〔英〕潘恩《外国名言一千句》

美满的名声如果不加修整，就不能经久。

〔英〕乔叟《人生珍言录》

后来我所以没有变成职业小偷，只是因为我一向不爱钱的缘故。

〔法〕卢梭《忏悔录》

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

〔日〕池田大作《青春寄语》

什么也比不上不动声色更能提高人的威望。

〔法〕莫洛阿《生活的艺术》

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

〔法〕雨果《海上劳工》

知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。

〔法〕雨果《悲惨世界》

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。

〔法〕巴尔扎克《两个新嫁娘》

忠诚是通向荣誉之路。

〔法〕左拉《卢贡大人》

对于我，物的诱惑力比钱的诱惑力大，因为在金钱和所希望享有的物品之间，永远存在着一个媒介物，而物品本身和享用之间却是毫无间隔的。

我看到某一物品的时候，它能诱惑我，而当我只看到获得该物品手段的时候，我就感觉不到这种手段的诱惑力。正因为这样，我才作贼，直到现在，我有时还偷一点儿我所心爱的小玩艺儿，我宁愿自己去拿，而不愿向人家讨。

〔法〕卢梭《忏悔录》

隐忍不怒的人，胜于勇者；修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。

《旧约全书》

潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育培养出来的。

〔法〕巴尔扎克《猫打球商店》

谦虚是不可缺少的品德。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

倘若你想征服全世界，你就得征服自己。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《群魔》

先相信你自己，然后别人才会相信你。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

我不太害怕惩罚，我只害怕丢脸；我怕丢脸甚于怕死亡，甚于怕犯罪，甚于怕世界上的一切。

〔法〕卢梭《忏悔录》

决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

〔俄〕巴甫洛夫《巴甫洛夫》

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!

〔俄〕阿·巴巴耶娃《人和命运》

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐，他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

羞耻，这个与恶意识为伍的伙伴，与年俱增，这就更加强了我那天生的腼腆，甚至达到难以克服的程度；不论是当时或是以后，对于我所接触的女性，虽然我知道对方并不那么拘谨，而且我几乎可以断言，只要我一开口就一定会如愿以偿；但是，若非对方首先有所表示，采取某种方式逼迫我，我是不敢贸然求欢的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

忍耐和时间是我的勇士和英雄。

〔俄〕托尔斯泰《战争与和平》

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

风雅的人是真正的生活之王。

〔俄〕阿·托尔斯泰《彼得大帝》

在我的决心中，虚荣心和责任心所起的作用或许是相等的，这种虚荣心虽然不能算作美德，但它所产生的效果是那么相似，即使弄混了也是可以原谅的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

谦逊可以使一个战士更美丽。

〔俄〕奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》

我的最严重的错误一直都是由玩忽造成的：我很少做过我不应该做的事，同时，不幸得很，我更少做过我应该做的事。

〔法〕卢梭《忏悔录》

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。

〔俄〕屠格涅夫《独院地主奥夫谢尼科夫》

教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足，而且知道为什么。

〔美〕范戴克《致编辑的信》

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。

〔英〕洛克《教育漫话》

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。

〔英〕马·阿诺德《文化与无政府状态》

德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。

〔伊朗〕萨迪《蔷薇园》

我撒谎从来不是因生性虚假所致，而是我的怯懦使然。但我并没有因此得到原谅，因为怯懦的人至多可以不去行恶，而敢于伸张伟大的美德，是需要大胆，要有一种自负和需要担风险的。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

(春秋)老聃《老子·38章》

贫而乐，富而好礼。

(春秋)孔丘《论语·学而》

先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?

(春秋)孔丘《论语·颜渊》

居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。

(春秋)孔丘《论语·子路》

主忠信，徙义，崇德也。

(春秋)孔丘《论语·颜渊》

德不孤，必有邻。

(春秋)孔丘《论语·里仁》

见其过而内自讼。

(春秋)孔丘《论语·公冶长》

不迁怒，不贰过。

(春秋)孔丘《论语·雍也》

自知者明，

自胜者强。

(春秋)老聃《老子·三十三章》

善行无辙迹；善言无瑕擿；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

(春秋)老聃《老子·二十七章》

知常容，容乃公，公乃全，全乃天。

天乃道，道乃久，没身不殆。

(春秋)老聃《老子·十六章》

旷兮其若谷；

澹兮其若海。

(春秋)老聃《老子·十五章》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

(春秋)老聃《老子·八章》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(春秋)老聃《老子·三十八章》

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(春秋)老聃《老子·四十五章》

从其大体为大人，从其小体为小人。

(战国)孟轲《孟子·告子上》

人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

(战国)孟轲《孟子·尽心上》

仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

(战国)孟轲《孟子·尽心上》

务言而缓行，虽辩必不听。

多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(战国)墨翟《墨子·修身》

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

(战国)墨翟《墨子·修身》

为义非避毁就誉。

去之苟道，受狂何伤!

(战国)墨翟《墨子·耕·柱》

必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。

手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。

(战国)墨翟《墨子·贵义》

失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。

(战国)韩非《韩非子·解老》

志之难也，不在胜人，在自胜也。

(战国)韩非《韩非子·喻老》

人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。

(战国)庄周《庄子·庚桑楚》

贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。

此四六者不荡胸中则正。

(战国)庄周《庄子·庚桑楚》

鲁莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性；并溃漏发，不择所出，漂疽疥痈，内热溲膏是也。

(战国)庄周《庄子·则阳》

去小知而大知明，去善而自善矣。

(战国)庄周《庄子·外物》

不下比以暗上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。

(战国)荀况《荀子·不苟》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(战国)荀况《荀子·劝学》

见善，修然，必以自存也。

见不善，愀然，必以自省也。善在身，亦然，必以自好也。

不善在身，菑(zī)然，必以自恶也。

(战国)荀况《荀子·修身》

好善无厌，受而能诫，虽欲无进，得乎哉!小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，争者疏，修正为笑，至忠为贼；虽欲无灭亡，得乎哉!

(战国)荀况《荀子·修身》

听善言便计，虽愚者知说之；称至德高行，虽不肖者知慕之。

(西汉)刘安《淮南子·原道训》

欲刚者，必以柔守之，欲强者，必以弱保之。积于柔则刚，积于弱则强。

观其所积，以知祸福之乡。

(西汉)刘安《淮南子·原道训》

得道者不为丑饰，不为伪善，一人被之而不褒，万人蒙之而不褊。

(西汉)刘安《淮南子·主术训》

仁者百姓之所慕也，义者众庶之所高也。为人之所慕行人之所高，此严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。

(西汉)刘安《淮南子·人间训》

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。

邓拓《主观和虚心》

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

老舍《出口成章》

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》

修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。

林砺儒《怎样做中学校长》

宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。

陈独秀《致莫芙卿》

没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。

陶铸《理想·情操·精神生活》