教剑者有法,及其能剑,忘其法并忘其剑矣;教泅者有诀,及其能泅,忘其诀并忘其手足矣。未忘法而用剑者,临战斗而死于剑;未忘诀而习泅者,临江湖

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷一》

【译】: 教用剑的人有方法,等到他精通用剑(的时候),(就会)忘掉他那些剑法并且也忘掉了他的剑了;教游泳的人有要诀,等到他精通游泳(的时候),(就会)忘掉他那些要诀并且忘掉他的手足了。没有忘掉剑法而用剑的人,到战斗(的时候)就会死在剑上;没有忘掉游泳的要诀而学习游泳的人,到江湖中就会死于泅水。

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【手足无措】成语解释及古文出处

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手足重茧(典故)

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启手足(典故)

《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”而今而后,吾知免夫,小子!’” 这段话的意思是说:曾子有病,叫弟子前来,说是把衾揭开,看看我的手和脚,是否一点也没有毁伤!《诗..

教剑者有法,及其能剑,忘其法并忘其剑矣;教泅者有诀,及其能泅,忘其诀并忘其手足矣。未忘法而用剑者,临战斗而死于剑;未忘诀而习泅者,临江湖

君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

【名言出处】: 《孟子·第八篇离娄下》 【译】: 国君看待臣子如同手足一样,那么臣子看待国君就如同腹心一样;国君看待臣子如犬马一样,那么臣子看待国君就如同一般人一样;国君看待臣下如同泥土草芥一样,那么臣子看待国君就如..

臣喻股肱,则手足也,履冰执热,不得辞焉。是以古人方之于地,掘之则出水泉,树之则秀百谷;生者立焉,死者入焉。功多而不望赏,劳瘁而不敢怨。审

【名言出处】: 《抱朴子·外篇卷六·臣节》 【译】: 臣子被喻为股肱,那就是手脚了,(即使)踏冰拿火,(也)不能推辞了。因此古人把臣子比作土地,挖掘它就会出来泉水,种植就能使各种作物开花结实;活着的站立在它的上面,死了的埋入..

上之亲下也,如手足之于腹心;下之亲上也,如幼子之于慈母矣。上下相亲如此,故令则从,施则行,民怀其德,近者悦服,远者来附,政之致也。

【名言出处】: 《孔子家语·王言解第三》 【译】: 在上位的人亲近下民,如同手足跟心腹的关系一样;下民亲爱在上位的,如同小孩对慈母一样。上下这样相亲相爱,那么有令就会听从,有措施就会行动,人民感激在上位的恩德,近处的人心..