人之好名者其等有三，好利者等亦有三。有好闾阎之名者，有好士大夫之名者，有好圣贤之名者。高宫室，美车服，饰富贵容，使里巷小民聚观而赞叹之，

【名言出处】： 《叔苴子·外编卷二》

【译】： 好名的人有三等，好利的人也有三等。有好闾阎之名的，有好士大夫之名的，有好圣贤之名的。高修宫室，美化车服，打扮成富贵的容貌，使里巷的小民聚集观看而赞叹，这是好间阎之名的人；矜夸自己方正不苟的品行，砥砺节操，做一些使人惊讶的事，使穿儒服的读书人极为羡慕而相互传述，这是好士大夫之名的人；使用和平方式服膺正义，躬行中庸谦和之道，举止合乎礼法规范，追求无愧于先王的训典，这是好圣贤之名的人。好闾阎之名的人，不珍惜财物用度的消耗浪费；好士大夫之名的人，不顾里巷平民的诽谤赞誉；好圣贤之名的人，不计较士大夫的爱憎：同样是为了名而品第却大不相同了。好利的也是如此，有好眼前之利的人，有好终身之利的人，有好子孙后代几十世之利的人。衡量长短，计较微利，希望马上得到回报，要求点滴的礼节往来，这是好眼前之利的人；选择应当做的事务，守住永恒的产业，不因为多少而改变自己行为，不因为近前的利益而改变趋向，这是好终身之利的人；积累功德，继往开来，为人民造福却不居功自傲，甘愿被众人所讥笑，以便把隐幽的道德留给后世，这是好子孙后代几十世之利的人。好眼前之利的人，(即使)利益在祸害之中也不会放弃；好终身之利的人，利益在眼前的便不去做；好子孙后代几十世之利的人，利益在于终身的便不去求取：同样是为了利益而品第却大不相同了。

【注】： 闾阎：里巷内外的门，代指里巷，亦指民间或平民。 廉隅：比喻端方不苟的行为、品性。 励：通“砺”，砥砺。 搢绅先生：古代穿儒服的读书人。绅，古代仕宦者和儒者围在腰间的大带子；绅，同“缙绅”，插笏于身，后用为官宦或儒者的代称。 训典：王者教导民众的法则。 寻尺：比喻微小或细微之物。八尺为一寻。 锥刀：特指微利。 斯须：须臾，片刻。