待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。

钩：古人腰带环。 ｜偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。｜形容法律的极端不公平。语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。 ”《史记·游侠列传》：“故伯夷丑..

蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 ｜有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐·韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清·袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大路然，亦非待文章而后..

《韩非子·五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。”《淮南子·汜论训》：“徐偃王被服慈惠，身..

【名言出处】： 《晏子春秋·内篇问下二十五》 【译】： 古代能遵行天道的人，世道可以匡正就匡正，不可以匡正就委曲处世。他匡正世道时，不失掉上下的顺序；他委曲处世时，不失掉仁义道德。(自己的)主张被采用，(就)与世人一道安居..

【名言出处】： 《庄子·外篇·骈拇第一》 【译】： 依靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的，这是损伤事物本性的做法；依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的，这是伤害事物天然禀赋的做法；用礼乐来周旋、用仁义来劝勉，以此..

【名言出处】： 《孟子·第七篇离娄上》 【译】： (即使是)离娄那样敏锐的视力、公输班那样精巧的技术，(如果)不能借助圆规曲尺(也)不能画成(精确的)方形圆形；(即使是)师旷那样审音的听力，(如果)不借助六律，(也)不能(准确地)..