君子无邑邑于穷，无勿勿于贱，誉之而不加劝，非之而不加沮，定外内之分，夷荣辱之心，立不易方，斯有恒也。

【名言出处】：《金楼子·立言上第九》

【译】：君子不因穷困而忧郁不乐，不因卑贱而忧愁，赞誉他却不会越发努力，非议他却不会更加沮丧，判定了外物和自己的区别，平静了荣耀耻辱的心情，立身处世不改变原则，这样就会有恒心了。

【注】：邑邑：通“悒悒”。勿勿：犹忽忽，忧愁的样子。语本《庄子·逍遥游》：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

君子无邑邑于穷，无勿勿于贱，誉之而不加劝，非之而不加沮，定外内之分，夷荣辱之心，立不易方，斯有恒也。

君子无邑邑于穷，无勿勿于贱，誉之而不加劝，非之而不加沮，定外内之分，夷荣辱之心，立不易方，斯有恒也。

小人有恶中之善，君子有善中之恶。好夺者亦好施，敛怨者亦树德，柔荏者多宽容，结纳者多奖借，植党者多覆过，怀私者多含垢，此恶中之善也；清者必

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也

君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有

君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不以为勇。

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君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。

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君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有

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