有兼德之明而无奋矜之容,有兼覆之厚而无伐德之色。说行则天下正,说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。
【译】: 有兼听各家言论的明智,而没有傲慢自是的态度;有包容各家学说的度量,而没有自夸美德的神色。学说能实行,天下就走上正道;学说不能实行,就(向天下)宣传自己的道,而自身隐居起来。这就是圣人的辩说态度。
【注】: 穷:同“躬”,自身。 辨:通“辩”。
【名言出处】: 《荀子·大略第二十七》 【译】: 嘴能说出来,本身能做得到,这是国家的珍宝;嘴不能说出来,本身能做到,这是国家的器物;嘴能说出来,本身做不到,这是国家的用具;嘴里说得好,本身做坏事,这是国家的妖孽。治理国家的人,(..
【名言出处】: 《荀子·荣辱第四》 【译】: 和人说善良的话,比穿着棉衣还要温暖;用话来伤人,比长矛刺得还要深。 【注】: 与人善言:一解作“用好话赞许别人”。与,赞许。 伤人之言:王念孙认为“之”本作“以”,“今本‘以’作..
【名言出处】: 《邓析子·转辞第二》 【译】: 和智慧的人言谈,要依靠广博;和广博的人言谈,要依靠口才好;和口才好的人言谈,要依靠平静安稳;和地位高的人言谈,要依靠威势;和富足的人言谈,要依靠豪奢;和贫穷的人言谈,要依靠利益;和勇..
【名言出处】: 《荀子·非相第五》 【译】: 拿(善良的)话赠给别人,比(赠送)金子、宝石、珍珠、美玉还贵重;拿(善良的)话规劝别人,比五彩文章还要华美;拿(善良的)话称许别人,比钟鼓琴瑟还要乐耳中听。 【注】: 观:当作“劝”..
【名言出处】: 《人物志·材理第四》 【译】: 善于接谈的人,揣摩(对方)所擅长的来谈论,说出来(对方)无动于衷,就不说了;旁边没通达事理的人听取,就不(与对方)进行论难。不善于接谈的人,说的话恰恰相反,(对方)就听不进去了。..