登阆风，扪晨极，然后知井谷之暗隘也；披七经，玩百氏，然后觉面墙之至困也。

【名言出处】：《抱朴子·外篇卷三·勖学》

【译】：登上阆风仙山，摸到北极星，然后才能知道水井、峡谷的昏暗、狭窄；翻阅了“七经”，研讨了诸子百家学说，然后才觉察到一无所学是极端困难的。

【注】：阆(láng)风：古代传说中的仙山，在昆仑山上。扪(mén)：抚摸。晨极：北极星。晨，当作“辰”。七经：泛指古代经典着作。面墙：即面壁，比喻无所事事，这里是指一无所学。

登阆风，扪晨极，然后知井谷之暗隘也；披七经，玩百氏，然后觉面墙之至困也。

审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调也。

善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也；牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

从山上望牛者若羊，而求羊者不下牵也，远蔽其大也；从山下望木者，十仞之木若箸，而求箸者不上折也，高蔽其长也。

不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实。贵得其指，阖而捭之，以求其利。

浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

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不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

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浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。