论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，

【名言出处】：《淮南子·卷十三·氾论训》

【译】：衡量人的方法是，尊贵的人则看他的举动，富有的人则看他的施舍，穷困的人则看他不接受财物的情况，卑贱的人则看他所不做的事情，贫寒的人则看他不求取的东西。看他所经受的患难，便知道他的勇力；用欢喜、快乐来感动他，便看出他的操守；给予他财货，便衡量出他的仁德；用恐惧的事来震慑他，便知道他的气节。这样对人情性的考察就完备了。

论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，

不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实。贵得其指，阖而捭之，以求其利。

浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌虎豹之彧蔚，则不知犬羊之质漫。

大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷；证于向今，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明

日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎?

听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。

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浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌虎豹之彧蔚，则不知犬羊之质漫。

大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷；证于向今，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明

日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎?

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