筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

【名言出处】: 《庄子·杂篇·外物第四》

【译】: 竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘记了竹笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来表达思想的,领会了思想就忘掉了言语。

【注】: 筌(quán):鱼笱,长形的竹笼,入口处用细竹篾交织,竹的尖端刺向笼内,鱼能入而不能出。 蹄:兔弶(jiàng),捕兔的工具。

为您推荐

治世之音安以乐,其政平也;乱世之音怨以怒,其政乖也;亡国之音悲以哀,其政险也。凡音乐通乎政,而移风平俗者也,俗定而音乐化之矣。

【名言出处】: 《吕氏春秋·卷五·四曰适音》 【译】: 太平时代的音乐安宁而快乐,因为这时的政治是平和的;混乱时代的音乐怨恨而愤怒,因为这时的政治是乖谬的;行将灭亡的国家的音乐悲痛而哀愁,因为这时的政治是险恶的。大凡..

文须有益于天下后世,若怪力乱神之事,无稽之言,抄袭之说,谀佞之文,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣!

【名言出处】: 《十驾斋养新录·卷十八·文字不苟作》 【译】: 文章必须对天下后世有益处,像那些怪异、勇力、叛乱、鬼神之类的事,没有根据的言辞,抄袭(他人)的说法,奉承献媚的文章,对自己有损害,对别人没有益处,多写一篇,(就)..

《诗》三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

【名言出处】: 《论语·为政第二》 【译】: 《诗经》中三百篇诗,用一句话来概括它,就是:“思想纯正。” 【注】: 孔子语。 蔽:一解作“断”,尽。 思无邪:原为《诗经·鲁颂·駉篇》中的诗句,“思”是句首助词,无意,所以有人把“..

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之;举

者以杖为足,瞽者以杖为目,非杖之能为足又能为目也,所以用之者异也。

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷五》 【译】: 腿瘸的人把手杖当作脚,盲人把手杖当作眼,不是手杖能作脚又能作眼,而是使用的人不一样。 【注】: (bié):同“蹩”。..

弓待而后能调,剑待砥而后能利。

【名言出处】: 《淮南子·卷十九·修务训》 【译】: 弓(必须)依靠的调试然后才能协调好用,剑(必须)依靠磨石的磨砺然后才能锋利。 【注】: (qíng):矫正弓弩的器具。..

教者,摽然若秋云之远,动人心之悲;蔼然若夏之静云,乃及人之体;然若皓月之静,动人意以怨;荡荡若流水,使人思之,人所生往。

【名言出处】: 《管子·侈靡第三十五》 【译】: 教化,好像秋云一样高远,激起人的悲心;又好像夏天的静云一样温和,能浸及人的身体;好像皓月一样寂静深邃,激动着人的怨思;好像流水一样平易,使人思念它,令人神往。 【注】: 摽(piā..