者以杖为足,瞽者以杖为目,非杖之能为足又能为目也,所以用之者异也。

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷五》

【译】: 腿瘸的人把手杖当作脚,盲人把手杖当作眼,不是手杖能作脚又能作眼,而是使用的人不一样。

【注】: (bié):同“蹩”。

为您推荐

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之;举

【名言出处】: 《管子·权修第三》 【译】: 作一年的打算,没有比种植五谷更好的;作十年的打算,没有比种植树木更好的;作终身的打算,没有比培育人才更好的。一种一收的,是五谷;一种十收的,是树木;一种百收的,是人才。如果我们(注..

弓待而后能调,剑待砥而后能利。

【名言出处】: 《淮南子·卷十九·修务训》 【译】: 弓(必须)依靠的调试然后才能协调好用,剑(必须)依靠磨石的磨砺然后才能锋利。 【注】: (qíng):矫正弓弩的器具。..

教者,摽然若秋云之远,动人心之悲;蔼然若夏之静云,乃及人之体;然若皓月之静,动人意以怨;荡荡若流水,使人思之,人所生往。

【名言出处】: 《管子·侈靡第三十五》 【译】: 教化,好像秋云一样高远,激起人的悲心;又好像夏天的静云一样温和,能浸及人的身体;好像皓月一样寂静深邃,激动着人的怨思;好像流水一样平易,使人思念它,令人神往。 【注】: 摽(piā..

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

【名言出处】: 《礼记·学记第十八》 【译】: 学习的人有四种失误,教学的人必须知道。人在学习时,有的失之于贪多,有的失之于过少(偏科),有的失之于见异而迁,有的失之于停滞不前。 【注】: 易:一解作“简易”,即把学习看得太..

学者如取水,终日取而不能逾其量,故操瓢者止于瓢,操盎者止于盎;教者如分火,终日分而未尝亏其体,故散为十灯而明自若,散为千灯而明自若。故善

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷三》 【译】: 学习的人如同取水,整天地取也不能超过自己的容量,所以拿瓢的(所取的水)以瓢为限,拿盎的(所取的水)以盎为限;教别人的人如同分火,整天地分也从来没有亏损自身,所以分散出十个灯仍..

诏聋者,撞钟伐鼓以警之,犹弗领也,以手喻形而其解捷矣;诏盲者,烈炬燃藜以引之,犹弗辨也,以声相步而其趋疾矣。智有所蔽者有所开,教有所穷者

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷一》 【译】: 召见聋子,用撞钟伐鼓来警告他,仍然不能领会,(如果)用手来比画他,就很快明白了;召见盲人,点起火炬、燃起藜草来接引他,仍然不能辨路,(如果)用声音作为相步,他就很快走过来了。智慧有..