【名言出处】： 《叔苴子·内篇卷三》
【译】： 学习的人如同取水，整天地取也不能超过自己的容量，所以拿瓢的(所取的水)以瓢为限，拿盎的(所取的水)以盎为限；教别人的人如同分火，整天地分也从来没有亏损自身，所以分散出十个灯仍然明亮自若，分散出一千个灯仍然明亮自若。所以善于学习的人不局限自己的器量，善于教的人不吝惜自己的光亮。
【注】： 盎(àng)：一种腹大口小的容器。
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束脩：古代用作初次拜见的礼物。 脩，干肉；束脩，即一束干肉，每束十条。诲：教诲。｜凡自愿送来“束脩”的人，我从未拒绝对他施教。语出《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”明·王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘..
大路上岔道多了就会跑失羊群，学者治学因内容太杂也会虚度光阴。 ｜表示无论治学还是办事要专心致力于主要方面。语出《列子·说符》：“心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”清·魏源《默觚上·学篇十一》：“是以..
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。 语出《论语·宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子·劝学》：“古之学者..
【名言出处】： 《呻吟语·问学篇第六》 【译】： 包罗百家的人，多作泛泛之词；专门研究一家的人，有独到的见解。学者想用有限的目力，而要穷究它的边际，用鲁莽的心思，而要探究它的精深的含义，岂不是太困难吗?所以学者贵在有所选..
【名言出处】： 《礼记·学记第十八》 【译】： 学习的人有四种失误，教学的人必须知道。人在学习时，有的失之于贪多，有的失之于过少(偏科)，有的失之于见异而迁，有的失之于停滞不前。 【注】： 易：一解作“简易”，即把学习看得太..