车轮,山之直木也,良匠煣之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣,故君子慎隐揉。

【名言出处】: 《晏子春秋·内篇杂上二十三》

【译】: 车轮,(本是)山上很直的木头,好的木匠用火烤使它弯曲,它的圆度符合圆规的要求,即使再经过潮湿曝晒,(也)不能再伸直了,所以君子(要)谨慎自己所受的教育。

【注】: 嬴:伸,伸直。 隐揉:隐括矫揉,指竹木弯曲使之矫正,引申指修改订正,这里比喻教育。

为您推荐

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间四寸耳,何足以美七尺之

【名言出处】: 《荀子·劝学第一》 【译】: 君子学习,进入了耳朵,明通在内心,灌注在全身,表现于行动。(即使)微弱的言辞,轻微的举动,都可以用来作为效法的榜样。小人学习,进入了耳朵,(便)从口中说了出来,口和耳朵之间只有四寸,怎..

文章犹舟也,舟之贵贱,不在大小华质,而视其所载者:载君子则贵,载小人则贱;载金玉则贵,载粪土则贱。名理奥义,君子金玉也;俗见曲学,小人粪

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷五》 【译】: 文章如同船一样,船的贵贱,不在于大还是小、华丽还是质朴,而要看它所运载的是什么:运载的是君子就可贵,运载的是小人就卑贱;运载的是金玉就可贵,运载的是粪土就低贱。着名的道理、..

君子之学,非为通也,为穷而不困,忧而意不衰也,知祸福终始而心不惑也。

【名言出处】: 《荀子·宥坐第二十八》 【译】: 君子学习,并不是为了通达显赫,为的是(处于)贫穷而不困惑,遇到忧患而意志不衰退,懂得祸福死生(的道理)而内心不迷惑。 【注】: 引孔子语。《说苑·卷十七·杂言》第17条引为:..

君子能,则宽容易直以开道人;不能,则恭敬绌以畏事人。小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨谤以倾覆人。

人主欲得善射,射远中微,则莫若羿、蜂门矣;欲得善驭,及速至远,则莫若王良、造父矣;欲得调一天下,制秦楚,则莫若聪明君子矣。其用知甚简,其

【名言出处】: 《荀子·王霸第十一》 【译】: 人民的主上想要得到善于射箭的人,能射中远方微小的目标,就没有比后羿、逢蒙再好的了;想要得到善于驾车的人,能快速到达远处,就没有比王良、造父再好的了;想要得到治理、统一天下..

川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之;礼仪备而君子归之。

【名言出处】: 《荀子·致士第十四》 【译】: 江河湖泊水深(的地方),鱼鳖就归向它;山上林木茂密(的地方),鸟兽就归向它;政治公平(的国家),人民就归向它;礼仪完备(的圣人),君子就归向他。 【注】: 《吕氏春秋·功名》:“水泉深..

可以赏,可以无赏,赏之过乎仁,过乎仁不失为君子;可以罚,可以无罚,罚之过乎义,过乎义则流而入于忍人。故仁可过,义不可过。

【名言出处】: 《省心短语》 【译】: 在可以奖赏、也可以不奖赏的时候,奖赏了(就)过于仁慈,过于仁慈还可以算得上君子;在可以惩罚、也可以不惩罚的时候,惩罚了(就)过于正派,过于正派就会变为残忍的人。所以仁慈可以过分,正派..