操瓢而挹水于海,虽终日抱汲,不盈升焉;操畚而负土于山,虽终日锹掘,不盈石焉:岂山海不足用哉?受有所极也。学者涉圣道之高深,游六艺之渊薮,而

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷一》

【译】: 拿着瓢到海里舀水,即使整天地抱着瓢取水,(瓢里也)不会取满一升;拿着畚箕到山上去背土,即使整天地用锹挖掘,(畚箕里也)不会装满一石(dàn):难道是山和海不够用的吗?而是用来接受的东西太有限了。学习的人涉猎高深的圣人之道,在六艺的渊薮中游览,却拿着自满的水瓢,带着容易满的畚箕,从小读到白头,而所获得的却不满一捧,难道有什么奇怪的吗?

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【学者如牛毛,成者如麟角】成语解释及古文出处

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大道以多歧亡羊,学者以多方丧生(译义及出处)

大路上岔道多了就会跑失羊群,学者治学因内容太杂也会虚度光阴。 |表示无论治学还是办事要专心致力于主要方面。语出《列子·说符》:“心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”清·魏源《默觚上·学篇十一》:“是以..

古之学者为己,今之学者为人(译义及出处)

古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。 语出《论语·宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子·劝学》:“古之学者..

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学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

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【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷三》 【译】: 学习的人如同取水,整天地取也不能超过自己的容量,所以拿瓢的(所取的水)以瓢为限,拿盎的(所取的水)以盎为限;教别人的人如同分火,整天地分也从来没有亏损自身,所以分散出十个灯仍..

操瓢而挹水于海,虽终日抱汲,不盈升焉;操畚而负土于山,虽终日锹掘,不盈石焉:岂山海不足用哉?受有所极也。学者涉圣道之高深,游六艺之渊薮,而

【名言出处】: 《叔苴子·内篇卷一》 【译】: 拿着瓢到海里舀水,即使整天地抱着瓢取水,(瓢里也)不会取满一升;拿着畚箕到山上去背土,即使整天地用锹挖掘,(畚箕里也)不会装满一石(dàn):难道是山和海不够用的吗?而是用来接受..