不仁而有勇力材能,则狂而操利兵也;不智而辨慧獧给,则迷而乘良马也。

【名言出处】: 《春秋繁露·必仁且智第三十》

【译】: 不仁却有勇力、才能,就如同狂人拿起了锋利的兵器;不明智却敏捷善辩,就如同迷路的人却骑上了骏马。

【注】: 辨慧:有口才。 獧给(juàn jǐ):敏捷。 《淮南子·主术训》:“故不仁而有勇力果敢,则狂而操利剑;不智而辨慧獧给,则弃骥而不式。”

为您推荐

弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士必悫而后求智能焉,不悫而多能,譬之豺狼不可迩。

【名言出处】: 《孔子家语·五仪解第七》 【译】: 弓调好了,然后要求它强劲;马驯服了,然后要求它精良;士人必须诚信,然后要求他的智慧能力;(如果)不诚信却很有能力,就好像豺狼一样不可以接近。 【注】: 孔子语。《荀子·哀公..

君子能,则宽容易直以开道人;不能,则恭敬绌以畏事人。小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨谤以倾覆人。

【名言出处】: 《荀子·不苟第三》 【译】: 君子有才能,就用宽宏大量、平易正直(的品行)来开导别人;没有才能,就用恭谨尊敬、谦虚退让(的态度)来事奉别人。小人有才能,就用骄傲自大、邪僻不正(的态度)来傲视轻侮别人;没有才..

明白之士达于动之机而暗于玄虑,玄虑之人识静之原而暗于速捷,犹火、日外照不能内见,金、水内映不能外光。

【名言出处】: 《人物志·卷上·九征第一》 【译】: 聪明的人通达“动”的几微却暗于深虑,深虑的人知道“静”的本原却暗于迅速敏捷,(这就)好比火和太阳(能够)照耀外面(却)不能照见(自身)内里,金子和水(能够)映照内里(却)..

于天理汲汲者,于人欲必淡;于私事耽耽者,于公务必疏;于虚文烨烨者,于本实必薄。

古之举士,畴咨、师锡,惟恐不知其生平也;今之举士,糊名易书,惟恐或知其生平也。

【名言出处】: 《叔苴子·外编卷二》 【译】: 古代举荐士人,要四处访求,众人推举,惟恐不知道他的生平;现在举荐士人,把名字糊上,改变字体,惟恐有人知道他的生平。 【注】: 畴咨:访问、访求。语本《尚书·尧典》:“帝曰:‘畴咨若..

招贤用才者,人主之要务也;立功立事者,髦俊之所思也。若乃乐治定而忽智士者,何异欲致远途而弃骐騄哉!

【名言出处】: 《抱朴子·外篇卷十一·贵贤》 【译】: 招纳贤者使用人才,是君主的重要事情;建功立业,是杰出人物要考虑的问题。如果是喜欢太平安定却忽略智谋之士,跟想要到达远方却舍弃骏马有什么区别呢! 【注】: 髦俊:杰出..

明主不用其智,而任圣人之智;不用其力,而任众人之力。故以圣人之智思虑者,无不知也;以众人之力起事者,无不成也。能自去而因天下之智力起,则

【名言出处】: 《管子·形势解第六十四》 【译】: 明君不用自己的智慧,而依靠圣人的智慧;不用自己的力量,而依靠众人的力量。所以,用圣人的智慧思考问题,没有不了解的(问题);用众人的力量举办事业,没有不成功的(事业)。能做到..