邪正者治乱之本,赏罚者治乱之具。举正错邪,赏善罚恶,未有不治者;邪正相杂,赏罚不当,求治难矣。

【名言出处】: 《省心录》第一六一条

【译】: 奸邪、忠正是治和乱的根本,奖赏、处罚是治和乱的工具。举拔忠正的人,罢黜奸邪的人,奖赏善良的人,处罚凶恶的人,(国家)没有得不到治理的;奸邪、忠正相互混杂,奖赏处罚不得当,要求治理得好(那就)难了。

【注】: 错(cù):通“措”,舍弃,置而不用。

为您推荐

不法法则事毋常,法不法则令不行。令而不行则令不法也,法而不行则修令者不审也,审而不行则赏罚轻也,重而不行则赏罚不信也,信而不行则不以身先

【名言出处】: 《管子·法法第十六》 【译】: 不用法推行法度,则国事没有常规;法度不用法的手段推行,则政令不能贯彻。政令如果不能贯彻,就是政令没有成为强制性的法律;成为强制性的法律如果还不能贯彻,就是起草政令的人不审..

见其可也,喜之有征;见其不可也,恶之有刑。赏罚信于其所见,虽其所不见,其敢为之乎?见其可也,喜之无征;见其不可也,恶之无刑。赏罚不信于其所

【名言出处】: 《管子·权修第三》 【译】: 见到那些做好事的,喜欢他们要有实际奖赏;见到那些做坏事的,厌恶他们要有具体惩罚。赏功罚过,有的人亲眼看见兑现了,这样那些没有看见的人,难道敢胡作非为吗?(如果)见到那些做好事..

托于犀车良马之上,则可以犯阪阻之患;乘舟之安,持楫之利,则可以水绝江河之难;操法术之数,行重罚严诛,则可以致霸王之功。治国之有法术赏罚,

【名言出处】: 《韩非子·奸劫弑臣第十四》 【译】: 托身于坚车好马上面,就可以在陆地上克服陡坡险阻的困难;凭借船的安稳,依靠划桨的便利,就可以在水上渡过江河(阻隔)的困难;掌握了法术的原则,实行严刑重罚,就可以取得称王称..

无捶策之威、衔橛之备,虽造父不能以服马;无规矩之法、绳墨之端,虽王尔不能以成方圆;无威严之势、赏罚之法,虽尧舜不能以为治。