仅仅以自己美丽的容貌讨取别人欢心的人，到年纪大、容貌不美的时候，就再也得不到别人的喜欢了。
意谓人不能只是容貌好，才学、品行也要好。《史记·吕不韦列传》：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。……不以繁华时树木，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎?”《汉书·外戚传上》：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以恋恋顾念我者，乃以平生容貌也。”
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技艺没有大小之分，值得崇尚的在于精；才能也很少有特别小或特别大的，问题在于是否善于使用。 清·李渔《闲情偶寄·结构》：“吾谓：技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名，否则才夸八斗，胸号五车，为文..
不斩削根干弯曲的树木，就无法检验器械的精良；不分析含义深奥的文章，就无法识别学识广博的人才。 梁·刘勰《文心雕龙。总术》：“夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓术，自非圆鉴区城，大判条例，岂能控引..
可以同他谈的话却不同他谈，这会失掉朋友；不可以同他谈的话却同他谈了，这是讲错了话。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。’”《新唐书·陆贽传》：“孔子曰：‘可与..
人人都知道敌人作为自己仇敌的一面，却不知道它们对自己还有有益的一面；人人都知道敌人的患害，却不知道它还有一定的作用。 意谓任何事物都能从反面吸取教训。唐·柳宗元《敌戒》：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而..
得到一点好的道理，就牢牢地把它记在心里，一刻也不忘记。 《礼记·中庸》：“子曰：‘回之为人也，择乎中庸。得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。’”《宋史·道学一》：“仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺，而弗失矣。 ’又曰：‘不迁怒..