技艺没有大小之分，值得崇尚的在于精；才能也很少有特别小或特别大的，问题在于是否善于使用。
清·李渔《闲情偶寄·结构》：“吾谓：技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名，否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，着书惟供覆瓿之用，虽多，亦奚以为!”八斗：指有八斗之才，比喻才学高。五车：指学富五车，比喻读书多，着述多。
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不斩削根干弯曲的树木，就无法检验器械的精良；不分析含义深奥的文章，就无法识别学识广博的人才。 梁·刘勰《文心雕龙。总术》：“夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓术，自非圆鉴区城，大判条例，岂能控引..
可以同他谈的话却不同他谈，这会失掉朋友；不可以同他谈的话却同他谈了，这是讲错了话。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。’”《新唐书·陆贽传》：“孔子曰：‘可与..
记住过去的经验教训，可以作为后来的借鉴。 《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足，怆然有决色。 ”《史记·秦始皇本纪》：“野谚曰：‘前事之不忘，后事之师也。’是以君子为国，观之上古，验之当世，参以..
得到一点好的道理，就牢牢地把它记在心里，一刻也不忘记。 《礼记·中庸》：“子曰：‘回之为人也，择乎中庸。得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。’”《宋史·道学一》：“仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺，而弗失矣。 ’又曰：‘不迁怒..
在温习旧的知识时，会有新的体会，新的发现。 《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。”《后汉书·班固传》：“温故知新，论议通明，廉清修..