各人所学习的东西，应取与他性情相接近的来学。
重要的在于发挥他的长处，而避开他的短处；如果顾全他的短处而毁掉他的长处，那是不可以的。清·袁枚《小仓山房文集·再与沈大宗伯书》：“天地间不能一日无诸题，则古今来不可一日无诸诗。人学焉而各得其性之所近，要在用其所长而藏己之所短则可，护其所短而毁人之所长则不可。”
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人们必然有不懂的地方，然后才会去学习技能。 如果说世界上有人什么东西都懂得，这个人实际上是什么也不会的。清·袁枚《小仓山房文集·答友人某论文书》：“人必有所不能也，而后有所能。世之无所不能者，世之一无所能者也。..
把容易证明的事情看得很难，随便用冷言冷语来压抑那些才能出众的人，这就好象依靠了个人的智慧来包办天下一切的事情，用一成不变的方法来对待无穷无尽的事物，这样，事情自然就办不好了。 晋·傅玄《马钧传》：“难试易验之事，而..
木头以绳墨为准则，经斧锯才能使它平直；刀剑要经过磨刀石才能使它锋利；有德行的人，学问既要广博，还要经常从实践中检验和省察自己，这样，认识才能提高，在实际行动中才能少犯错误。 《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽..
别人学一次就会的，我就下功夫学它一百次；别人学十次才会的，我就学它一千次。 如果真的按照这个办法去做，即使愚笨也一定会变得聪明，即使软弱也一定会变得坚强。《礼记·中庸》：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也..
品行低下的人，追求的是个人利益和财富，而品行高尚的人则严守道义，忠于事业，讲究信用，并且珍惜自己的名誉和节操。 《宋史·欧阳修传》：“小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽..