绝人命者，天亦绝之

不符合道德的，就不送赠；用不正当的手段获得的，就不接受。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫，食则粥不足，衣则竖褐不完，然而非礼不进，非义不受，安取此。” ..

一般人不是圣人，怎么能够没有过失呢!清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“人非圣人，安能无失!古人叙一人之行事，尚不嫌于得失互见也；今叙一人之事，而欲顾其上下左右前后之人皆无小疵，难矣!”《清史稿·孙嘉淦传》：“语曰：‘人..

不知道自己行为有不足的人，往往言过其实。 《荀子·大略》：“不自嗛其行者，言滥过。古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫，食则粥不足，衣则竖褐不完，然而非礼不进，非义不受，安取此。”嗛：不满足。..

因为有人吃东西噎死了，就想禁止天下人都不再吃食物，这是荒谬的。 《吕氏春秋·荡兵》：“故古之圣王有义兵而无有偃兵。夫有以死者，欲禁天下之食，悖。有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖。 有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。”..

天网是极为广大的，网孔虽然很稀，但从来没有漏失。 常喻坏人必定会受惩罚，他最终是逃不脱法网的。《老子·第七十三章》：“天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”..

虽然是打草，却惊动了草里的蛇。 比喻做事不机密，反使对方有所戒备。明·郎瑛《七修类稿·卷二十四》：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”元·施耐庵《水浒·第二十九回》..