登徒子好色赋(原文及赏析)

【原文】： 大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”

王以登徒子之言问宋玉。

玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”

王曰：“子不好色，亦有说乎?有说则止，无说则退。”

玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

登徒子则不然：其妻蓬头挛(lián)耳，(yàn)唇历齿，旁行踽偻(jǔ lóu)，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子。王熟察之，谁为好色者矣?”

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。

愚乱之邪臣，自以为守德，谓不如彼矣。

且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”

王曰：“试为寡人说之。”

大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都，出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。

此郊之妹，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子袪，赠以芳花辞甚妙。

’于是处子怳(huǎng)若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄(miǎn)。

复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微词相感动，精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。”

于是楚王称善，宋玉遂不退。

。【译文】： 大夫登徒子陪从在楚襄王的身旁，说宋玉的坏话：“宋玉为人身材容貌都文雅俊美，嘴里会说好多婉转巧妙的话，加上本性喜欢女色，希望大王不要带他在后宫出出进进。”

襄王拿登徒子的这些话来问宋玉。

宋玉说：“身材容貌文雅闲丽，是从上天那里接受的，嘴里能说婉转巧妙的话，是从老师那里学来的，至于喜欢女色，我是没有的。”

襄王说：“你不喜欢女色，也有什么理由吗?有理由就留在这说一说，没有理由可说就退下去。”

宋玉说：“天下的美女，没有谁能比得上楚国的女子漂亮，楚国的美女没有谁比得上我家乡的女子漂亮，我家乡的美女又没有谁能比得上我东邻的女子漂亮。东邻的女子，增加一分高度就显得太长，减去一分高度就显得太短，搽上粉就显得太白，敷上胭脂就显得太红；她的眉毛像翡翠鸟的青黑色羽毛，皮肤像雪一样晶莹洁白，牙齿像含在口中的贝壳一样雪白整齐；微微一笑，惑乱了阳城的公子哥，痴迷了下蔡的贵族子弟。但是这个女子登上墙头偷偷看了我三年，一直到今天我未答应她的要求。

登徒子却不是这样：他的妻子头发蓬乱，长着一双卷曲不能伸开的耳朵，嘴唇包不住疏疏落落的牙齿，走路歪斜，弯腰驼背，既有疥疮，又有痔疮，而登徒子喜欢她，让她生了五个孩子。大王请您仔细考虑一下这件事，究竟谁是好色的人呢?”

这时候，出使到楚国的秦国章华大夫也在楚王身边，于是进一步称赞宋玉说：“现在宋玉极力夸赞他邻居家的女子，我认为的确是一位绝代的美人。

我这个愚钝邪僻的人，自认为能够注重品德，现在看来是比不上他了。但是楚国南方冷僻小巷中的女子，哪里值得向大王来称道呢!像我这样见识浅陋的人，眼中所看见的美女，还不敢向您讲呢。”

楚襄王说：“请你为我说说这些美女吧。”

章华大夫说：“是是。我年轻的时候曾外出漫游，遍游了全国，足迹到过五方都会，从秦国的都城咸阳出发，游玩了赵国的都城邯郸，又在郑国和卫国，溱水和洧水边逗留。这时正逢春末夏初的时光，黄鹂鸟鸣声喈喈和谐悦耳，姑娘们成群结队出来采桑。这一带郊野的美女，姿容美丽肌肤含蕴光泽，体态美好容貌艳丽，不必专门修饰打扮。我看见这些美女，于是朗诵了一首诗道：‘沿着大路走呵与你相逢，拉住你的衣袖呵欲与你同归；折一支香草的花朵赠给你，再加上美妙的言词。

’这时，姑娘们恍恍忽忽有所希望而不敢前来，心荡神摇来了又不敢相见。情意浓密而形迹疏远，低头抬头表现各不相同，眼含喜色面带微笑，偷偷一看，眼波流动。那女子也朗诵诗道：‘树木因春风吹拂而苏醒，开出鲜艳的花朵，整洁庄重地等待你赠与好消息。赠给我这样好的花和诗，就是死去也值得。

’于是慢慢地告辞离开。因为只是用动听的言词互相倾诉情愫，在感情上相互爱恋；眼睛很爱看她那美丽的容颜，但心中却牢记着道德的观念，虽然朗诵的是爱情诗但恪守的却是礼义道德，始终没有什么越轨的行动。

所以是值得称赞的。”

这时襄王称赞说得对，宋玉于是就不再退下。



。【评介】： 刘勰在《文心雕龙·谐隐第十五》中说：“楚襄宴集，而宋玉赋好色，意在微讽，有足观者。”《文选》李善注也说：“此赋假以为辞，讽于淫也。”这些见解是不错的。

宋玉作《登徒子好色赋》的目的是讽刺楚襄王的淫乐无度。



登徒子曾向楚襄王告发宋玉好色，襄王以此问宋玉。宋玉利用登徒子当时不在场的有利条件，采用颠倒黑白的诡辩论的方法为自己辩解。他首先夸耀自己如何贞洁，他东邻之女具有绝代姿容，“窥臣三年，至今未许”，意即自己不为女色所动；进而宣扬登徒子其妻奇丑无比，“而登徒子悦之，使有五子”。

两相对比，一个是身边有美女而毫不动情，一个是身边有丑妻而使有五子，谁为好色，不言自明。宋玉的清白已是无庸置疑。

应该说宋玉使用的这一对比手法，已使登徒子蒙受了好色的不白之冤。但事情到此并未结束。

宋玉为自己申辩时，恰好秦章华大夫在场，由于他的一通议论，就使登徒子好色成了一桩铁案。

章华大夫首先感慨自己虽然一向认为“守德”，但现在看来远不如宋玉，“自以为守德，谓不如彼矣”。

“我不如宋玉”，这是一个大前提。然后章华大夫用铺陈的手法描述自己见多识广，所见美女既好且多，远非宋玉可比。

章华大夫“周览九土，足历五都”，所见女子“华色含光，体美容冶，不待饰装”，而自己却能顾义守礼。

通过这一反衬，不仅说明章华大夫不好色，而他自叹不如的宋玉不好色的美名也就更加突出了。当然，章华大夫在这里使用的仍然是以虚假条件为前提的诡辩论。作者选择章华大夫为自己做旁证，是很有心计的。

章华大夫原籍楚国，后到秦国做官，现在出使到楚国，这一特殊身份，对于宋玉赢得这场论辩的胜利起了重要作用：祖于楚而仕于秦，使他能够将楚国和各国的事情做对比，增加了谈话的说服力；出使楚国，使他有机会摆出一付客观的态度发表意见，进而从谈话的客观性中收到可信性的效果。难怪楚襄王听了章华大夫的话以后高兴地“称善”，并且做出了宋玉“不退”的决定。

从宋玉使登徒子蒙受“好色”之冤这一事实，说明一个人的思想方法是多么重要。

如果看问题主观片面，不能透过现象抓住本质，那就容易被那些“攻其一点或数点，尽量夸大，不及其余”的诡辩论者迷惑利用。

一般认为，赋是从《诗经》六义中的“赋”演化而来，它具有“铺采摛文，体物写志”的特点。本文中铺写东邻之女的美色：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”这种铺陈夸张和极力渲染的写法，早在《诗经·卫风·硕人》中就已出现，诗中描写美人的姿容：“手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉；巧笑倩兮，美目盼兮。”宋玉赋中描写东邻之女的段落，得益于此可见一斑。

这篇赋不仅铺叙上有独到之处，而且人物形象鲜明突出。

宋玉的巧言善辩，楚襄王的昏聩无能，章华大夫的奉迎圆滑，均历历在目，充分显示了宋玉文学技巧上的成熟。