雅颂之亚(原文及赏析)

西汉武、宣、元、成帝时代,汉赋发展到了全盛时期。

帝王好大喜功,附庸风雅;赋家辈出,篇什繁积,赋已成为时代的一种主要文学形式。针对扬雄对赋的否定意见,班固在《两都赋序》中对赋的意义与作用作了充分的肯定:“赋者,古诗之流也。……雍容揄扬,着于后嗣,抑亦雅颂之亚也。”诗有六义:风、雅、颂、赋、比、兴,“雅颂”是《诗经》中“雅诗”与“颂诗”的合称,是盛世的乐诗,《礼记·乐记》云:“故听其雅颂之声,志意得广焉。”班固认为汉赋继承了“雅颂”的内容、精神,有润色鸿业的社会作用,所以称赋为“雅颂之亚”。这是原因之一。

原因之二,他认为诗是赋之渊,赋是诗之流:“赋者,古诗之流也。”认为诗是赋之原体,赋是诗之变体,赋是以往诗形式的自然继承与发展。

他说:“昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。……而后大汉之文章,炳焉与三代同风。”(《两都赋序》)从文体发展演化渊源关系方面讲,班固认为赋也应属“雅颂之亚”。

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