赋颂歌诗，则羽仪乎清丽(原文及赏析)

人们要用文字表达思想感情或表述事理内容，首先要选择合适的文体，合适的文体具有适宜表现作者所要表达的思想内容的功能。

文体在形成与发展中，具备了自己基本的艺术风格特征，选择合适文体，正是使文体所具有的艺术风格特征与所表达的思想内容相适应。

各种文体具有各种不同的艺术特征，早在魏曹丕的《典论·论文》中就有论述：“盖奏议宜雅；书论宜理；铭诔尚实；诗赋欲丽。”陆机《文赋》也说：“诗缘情而绮靡；赋体物而浏亮；碑披文以相质；诔缠绵而凄怆；铭博约而温润；箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚；论精微而朗畅；奏平彻以闲雅；说炜晔而谲诳。”到了刘勰的《文心雕龙》，更进一步把各文体的艺术特征提高到“体性”即风格的高度来认识，其《体性》篇有精辟阐述。在《定势》篇里，他把风格看成是依体行文的标准，他说：“章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于宏深；连珠七辞，则从事于巧艳。”其中“赋颂歌诗，则羽仪于清丽”句，“赋颂”指赋体。“歌诗”指诗体。羽仪，羽毛饰物。《周易·渐卦》：“鸿渐于陆(达)，其羽可用为仪。”宋朱熹注：“仪，羽旄旌纛之饰也。……其羽毛可用以为仪饰。”所以后世将“羽仪”引申为表率意。此句可从两方面理解，对诗、赋文学体裁来说，指其具有清新华美的风格；对诗、赋作者来说，指其写诗作赋时应遵循清新华美的原则。

陆机认为诗、赋的艺术特征是“绮靡”、“浏亮”，与曹丕甚至扬雄所讲的“丽”是一致的，刘勰虽在“丽”字外只补了一个“清”字，却在实际意义上纠正了曹丕等人主张只求“丽”的偏颇。

片面追求“丽”或者“绮靡”，这正是齐梁浮华文风的特征，刘勰把诗、赋的艺术特征视为“清丽”，就是要克服齐梁淫靡文风的弊端。他说的“清丽”，既华丽又清秀，绮艳而无陈词滥调，新颖不落俗套，这是对诗、赋中健康风格的总结，也是他能“兼解以俱通”，对诗、赋的风格提出的正确标准。