辗转规仿(原文及赏析)

在历代赋体文学作品中,互相启迪、摹仿者甚多。

有的在结构上摹仿,如枚乘作《七发》,后人便有《七激》、《七辩》、《七依》、《七广》之作;有的在假设人物方面摹仿,司马相如《子虚赋》、《上林赋》中假设子虚、乌有先生、亡是公,后代赋中便出现一系列类似人物,扬雄《长杨赋》中有翰林主人、子墨客卿,班固《两都赋》中有西都宾、东都主人,张衡《二京赋》中有凭虚公子、安处先生,左思《三都赋》中有西蜀公子、东吴王孙、魏国先生;有的在题材方面摹仿,由《两都赋》到《二京赋》,再到《三都赋》,已为文学史上的常识,同类的,扬雄作《蜀都赋》,后继者便有张衡的《南都赋》、徐干的《齐都赋》、刘桢的《鲁都赋》、刘邵的《赵都赋》、庾阐的《扬都赋》、周邦彦的《汴都赋》、李尤作《德阳殿赋》,后继者便有王延寿的《灵光殿赋》,何晏、韦诞、夏侯元分别创作的《景福殿赋》,宋武帝刘裕、何尚之分别创作的《消暑殿赋》;有的在内容方面摹仿,宋玉作《好色赋》,摹拟之作便有司马相如的《美人赋》、蔡邕的《协和赋》、陈琳的《止欲赋》、王粲的《闲邪赋》、应玚的《正情赋》、张华的《永怀赋》、江淹的《丽色赋》、沈约的《丽人赋》;有的在旨趣方面摹仿,张衡作《归田赋》,曹植作《闲居赋》,潘岳、庾阐也先后作《闲居赋》,沈约作《郊居赋》,谢灵运作《山居赋》。对这种前后摹拟的现象,《容斋随笔》、《野客丛谈》等书称为“转(辗)转规仿”。这些作品以摹拟为尚,较少新意。

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