现实“外衣”架构下的魔幻世界

现实“外衣”架构下的魔幻世界

　　魔幻作为一种非普遍的文化行为，和人类与生俱来的现实世界有着不可分割的密切关系。作为现实的“非现实”（魔幻世界），是现实反映“非现实世界”的另一场景，在各种光怪陆离、虚幻恍惚的神奇世界中，现实世界的各种情境、各种人类关系、各种冲突对立，甚至是各种认知逻辑、价值理念等，无不紧紧围绕着魔幻中的神奇世界而上演。由此也构成了故事的发展逻辑与情节预设，这些无疑是根植于现实中的人类意识形态的一种追问与反思。正因为如此，与其说系列影片《加勒比海盗》是在讲述一个魔幻世界与人类世界的故事，毋宁说这是在运用魔幻的非现实的影像方式，在呈现出一种精神。而这一精神的载体或物化形式就是人类自身。一个“神奇现实”的现代演绎与视觉诠释。

　　与以往纯粹的人类现实世界所演绎的方式不同，系列影片《加勒比海盗》的叙事结构及其矛盾冲突是建立在现实中的人与魔幻世界中的“非人类”之间的，在两种视点的互为凝视与摩擦碰撞中，完成对人类自身的彰显。魔幻中的“非人类”作为一种象征符号，其中所蕴含的精神与行为，不言而喻，还是人类本身。魔幻世界中的邪恶，某种意义而言，就是人类自身对于善良认知的一种心灵召唤，一种人类反思精神的直接象征。所不同的是，在系列影片《加勒比海盗》中，魔幻中的“非人类”作为一种符号，在实质上所表达的就是一种人格化了的神奇对象。而这种人格化了的神奇对象成为一种架构在现实人类世界“外衣”下的角色，更重要的是，被赋予了真正现实人格化的影像魅力。而系列影片《加勒比海盗》恰恰反映的就是基于人类自身生命尊严与生命思考下的权利，这才引发了影片叙事的前提，并通过魔幻化而得以最大化地对人类世界本身的善恶进行彰显。

　　正如影片《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》中的坏蛋巴博萨以及《加勒比海盗：聚魂棺》中的戴维?琼斯，他们都是因为现实世界中的某种贪欲而成为魔幻世界中的邪恶力量，是反映着现实的“魔”，是现实“外衣”下的“欲望怪物”。