弱势群体通过微电影进行信息表达的传播效果

弱势群体通过微电影进行信息表达的传播效果

　　如上所述，微电影钟情于社会弱势群体，这与微电影的基本特征有许多相似之处。微电影中的“微”除了对底层、边缘人群有着天然的亲切感外，“微”还是一种春风化雨、无处不在的力量，对弱势群体的关注正是他们自身的生命体验与社会人文关怀的融合。微电影为弱势群体搭建了一个新的平台，改变了传统媒体高高在上的姿态，每个人都可以参与到微电影的制作中，去讲述自己的故事。弱势群体通过微电影在网络上互动体验，促使并产生集体行动，不断发展改变自身和社会的力量。

　　（一）弱势群体通过微电影满足自身需求

　　尼葛洛庞帝认为在后信息社会，大众传播的受众往往只是单独一人，这种个人化的传播模式依托跨媒介平台而实现，显得更为人性化和更适应个人的需要。微电影生产及消费的复合特征具有分众化，对于积极参与制作和上传微电影作品的一般大众而言，微电影的制作是相对个人化的行为。[8]草根微电影，就是一个人完成一部作品，这种现象并不鲜见。信息表达的内容是弱势群体主动选择的，它满足了传播媒介的基本功能，如反映基本诉求，与社会建立联系，传播信息及提供娱乐，实现自我价值。

　　根据心理学家马斯洛的五层次需求理论，微电影可以满足以下需要：首先，通过微电影的传播能获得最基本的需要。如受众通过观看微电影之后为弱势群体捐款捐物，满足其生理需要及安全需要。其次，弱势群体在互联网的世界里发出声音，满足了人们追求自由和人际交流的感性诉求，能获得情感满足。再次，当弱势群体创作的微电影受到广泛关注，并产生较高的点击率，就会产生强烈的自我实现感，满足其自我实现的心理。

　　（二）弱势群体通过微电影推动民主社会进程

　　微电影成就了互联网时代的一场全媒体盛宴。微电影和微博一样，是第一手见证政治及民情的新兴载体形式，人们会越来越多地认为它比传统的艺术形式，如文学、音乐以至传统影院电影，在引导社会意识，促进共同体想象，形构政治、文化、社会认同等方面具有更大、更强的功效。它的观念构架、阐释以至观察模式和回答、解决问题的实践是多种多样的。

　　伊尼斯说：“媒介如若无法解码成一般的内容，则无法为普通群体所接触。”微电影的创作及传播途径，为弱势群体构建了一个参与社会的新途径。就性质而言，微电影是最为通俗最为贴近受众的艺术。微电影作为一种特殊的艺术形式，由于具有个体创作的特性和极少的投入，成为弱势群体的“集体白日梦”。微电影的想象空间及网络互动空间共同构成了对改变弱势群体处境的强大推动力，弱势群体可通过微电影与社会进行对话，促进社会的发展。

　　由此可见，弱势群体在现实世界中的非理性通过微电影进行信息表达，折射出这个群体对生活共同的追求与向往，诠释了他们的理性价值。弱势群体对自身处境的想象空间具有双重的理解：一方面，自身的压抑致使他们认为公平、美好可望而不可即；另一方面，现实的处境致使他们产生了一定的精神畸变。这种双重混杂的声音，在微电影的世界里使弱势群体形成了合法化利益追求的共同体。

　　（三）弱势群体通过微电影构建精神共同体

　　微电影成为大众传播中个体的艺术镜像也是经过一次次思想的颤动、一次次独特的尝试，慢慢地将弱势群体的生活状况微缩进影像的。微电影是传统电影在新媒介上的延伸，可以在各种新媒体平台上播放，并可随时随地上传、下载、复制。微电影承担着表现社会真实的使命，它将弱势群体的原生态思想及多元文化价值追求进行充分的表达，而较少用说教和模式化的方式让人们去关注这样一个特殊群体。

　　人们有权利看到弱势群体生活的真相，微电影用写实的方式来对弱势群体进行呈现。微电影的传播颇具冲击力和震撼力，容易聚焦在一起不断影响集体潜意识。爱是促进社会前进的原动力，借微电影的宏观意图呼吁社会大众从关心影片中的弱势群体，到关注我们身边需要照顾的群体，进而扩及弱势群体，这是微电影以生动直观的形式构建了人类精神共同体。

　　智能手机的普及使微电影的传播变得异常快速而广泛。微电影因此更具有一种普遍的富有活力与持久性的文化价值。弱势群体将人生百态杂糅于微电影的内核，通过极具张力的叙事和纪实性的传播方式，传递着人性深层的感动，承载着中国社会的现实困境，同时也承受着历史和现实的意识形态考问。

　　[本文为作者主持的国家社科基金项目“网络传播语境下弱势群体的信息表达及引导机制研究”（11CXW037）；江西省社科规划项目“网络背景下新生代农民工精神需求现状及心理疏导机制研究”（12SH15）]