张瑞芳：手把红旗旗不湿

张瑞芳：手把红旗旗不湿

　　将张瑞芳称作“影星”，至少在她本人肯定是不愿意的。但是，如果这个标签仅仅是就演艺的精湛程度而言（当然，无论何时都不仅止于此），张瑞芳作为“电影明星”是绰绰有余的。如黄宗英曾经这么描述：

　　瑞芳演戏非常朴实。你看她的戏，好像她完全没有使用什么演技。虽然她是一拿到剧本，就积极地进入角色，角色的魂魄也附体于她。在日常生活中你也能觉察到她细微的精神状态的改变。在她的举止动作中也能看到角色的影子。通过深入生活和排练，她把自己和角色完全熔铸在一起。这个演员的魅力不是通过自我，而是毫无保留地通过角色性格迸发出光彩来。

　　从这段描述可以看出，张瑞芳的银幕形象与她的个体形象之间也存在着巨大的重合度――这与阮玲玉是何其相似！从这一点比照，可以断定张瑞芳作为“影星”的地位存在是毫无问题的。但是必须注意到，在张瑞芳时代（更确切地说是从新中国成立以后一直到20世纪80年代），“影星”的称谓是被文艺工作者或电影工作者取而代之的。原因也很简单，“影星”这个标签在意识形态凸显的时代是与资本主义、个人主义乃至奢靡、堕落的生活方式联系在一起的，换言之，是与整个社会主义中国所倡导的价值观背道而驰的。

　　已经有学者指出，“文艺工作者”或“电影工作者”的称谓直截了当地让人意识到，她（他）“首先是运用自己的自然特征、天赋和学得的技艺去表演或工作的劳动者，它进一步表明了社会主义特有的伦理价值――劳动是光荣的”[8]。

　　熟悉张瑞芳的人都知道，她的一生经历坎坷，而参与演出的电影并不多，使她登上事业巅峰的就是1962年出演的《李双双》（鲁韧导演）。在这部电影中，张瑞芳饰演了人民公社中一位模范社员李双双，大公无私、心直口快、泼辣爽直，经常批评那些不利于社会主义建设的行为，而她的丈夫喜旺则是脾气温和甚至带着些传统守旧意识的农民。当然，最终结果是在李双双的带动下，两口子都成为好社员。这部电影播出后轰动全国，在第二届“大众电影百花奖”上，该片一举夺得最佳影片、最佳编剧、最佳女演员和最佳配角奖，观众甚至直接称呼张瑞芳为“李双双”。尽管如此，张瑞芳本人还是有着相当清醒的认识，自称“没有放开来演”，“我只是个听话的演员”[9]。

　　毋庸讳言，张瑞芳的“听话”当是那个时代的特定产物。阿尔贝尼罗曾经认为，“明星乃是重大的社会现象――他们是精英，是出类拔萃的群体，但他们一方面不会引起嫉妒或愤恨（因为人人都可能成为明星），另一方面又未进入真正的权力圈”[10]。以这段评述对照，立刻可以发现，张瑞芳自始至终都未被列为精英，相反，“电影工作者”的标签如同当时众多的同类标签一样，以泯灭个性、突出平等的方式把“明星”的光环降至最低，但另一个略显隐秘的面相则是作为社会主义各项事业的建设者之一，张瑞芳被纳入整个宣传动员体系，成为“社会主义伟大事业”推进机器中的一分子。换言之，她虽然未进入真正的权力圈，但是在“政治挂帅”和“政治动员”的紧张氛围中，她身上所体现出来的正是“时代政治”。