庭院里的阔太太爱莲

庭院里的阔太太爱莲

　　 越来越多的普通华裔女性在荧幕上经历着人类共有的纠结与挣扎，那么中国人的形象也就逐渐正常、可理解了，不再神秘了。

　　 2001年上映的《庭院里的女人》是根据汤婷婷的小说改编的，电影讲述了1938年的江南大户人家的理想夫人吴太太爱莲的故事。她因厌倦了丈夫的性要求以及对生育的恐惧，主动在40岁的盛年时期要为丈夫娶姨太太，这一不同寻常的举动引起轰动。但爱莲不为所动，坚持给丈夫买来一个和自己儿子同龄的小姑娘秋明做二房，也坚决不再同丈夫同房来换取自己在大宅门里的自由。爱莲知书达理，开明贤惠，请了传教士为儿子上课，为督促儿子读书，她和二姨太一起听传教士讲课，开阔了眼界，看到了吴家四四方方的围墙外的大世界，同时也对传教士暗生情愫。影片一方面可解读为西方传教士对东方女性的启蒙和拯救，如在传教士的影响下，爱莲才真正认识到“我是我自己的”，而不是其丈夫所说的“你是我的”，而且爱莲最终选择不与丈夫同行逃难而是留在老家照顾孤独院的孩子们。另一方面也应该看到，爱莲是在传教士到来之前就做出为丈夫娶二房这一非同寻常的决定的，作为深受传统文化影响的女性，她没有接受自己的宿命，在中国传统文化环境中顽强抗争，已经在通过自己的努力周旋在夫君与权威的婆婆之间，体现出中国女性自发的独立意识和特殊的生存智慧。小镇通电仪式时，吴先生不出席也暗喻他是一个不愿接受新思想的老顽固，而爱莲在可能面临老太太和传统势力斥责的情况下仍然参加了仪式，表明不管中国传统势力如何强大，都挡不住追求光明的人们的脚步。而光明却总与人们不期而遇。爱莲的自主意识还体现在她主动迎合甚至要求与传教士的性爱，她从中体验到了女人应得的幸福，当幸福来时她敢于大胆地张开怀抱去接受，体现出中国女性中独立自主、思想开放但不激进、温柔但不顺从的特点。

　　 虽然电影在美国只是一个体现多元文化的点缀，但这里仍是意识形态争夺的重要战场。何况，大众媒体已经成为人们关注、了解世界的窗口，媒介即信息，媒介即大众哲学。意识形态不仅使人理解世界，而且也会通过团结类似思想的人来强化其观念。我们在看好莱坞电影的时候，一方面可以从东方主义的视角读出形象塑造背后固有的文化观念，但也应该自己从精神上站起来，看到所有的人物形象背后“人”的普遍性，从而尽量在平等对话的基础上谈论国人形象问题。

　　

　　[基金项目] 本文系2012年辽宁省教育厅人文社会科学研究“好莱坞电影与中国形象”（项目编号为W2012150）项目的阶段成果。

　　注释：

　　 ①③④ 李希光、刘唐等：《妖魔化中国的背后》，中国社会科学出版社，1996年版，第247页，第237页，第238-239页，第260页。