电影未能完整诠释狼的精神，与小说仍有差距

电影未能完整诠释狼的精神，与小说仍有差距

　　 电影《狼图腾》虽然较为成功地诠释了狼在困境中的反抗，制作方式符合电影传播规律。但与小说相比，仍有一定的距离，存在一些不足。

　　 （一）隐喻叙事手法运用不够成功，未能诠释“图腾”的含义

　　 所谓图腾，就是“原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象”[3]。图腾是小说《狼图腾》的精髓所在，小说用几十万字全面、深刻地阐释了《狼图腾》的精髓――一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的进取精神。这种游牧精神是游牧民族在长期与狼生活中形成的，是狼的勇敢智慧、强悍进取、狼心勃勃然的熏陶使然，狼是游牧民族的崇拜之神，是为狼图腾。要创作《狼图腾》电影，必须使用隐喻手法。“隐喻可以说是人的认知方式之一，人们通过经验，能理解较为抽象的，无法诉之于感官的事物。隐喻的建构体现为本体的意象在心智里转换为拟议中的喻体的意象。”[4] 然而，电影对图腾的理解和诠释较为肤浅，隐喻手法的使用不够成功，只是在影片结尾呈现了一幅狼腾在空中的图案，借此隐喻“狼图腾”，基本没有诠释出狼的“神力”所在。片名是电影主题精华的浓缩，一部优秀的电影必须能够很好地诠释片名，与主题契合。电影《狼图腾》显然未能诠释片名中的关键词“图腾”，使得电影内容与主题略有脱节。诚然，电影由于传播介质的局限性根本无法完整、深刻地表现“图腾”的符号意义，电影如若能以小说《狼图腾》为拍摄素材，根据电影所能表现的内容重拟片名，使得内容与主题一致，效果会更好。

　　 （二）弱化细节刻画，狼的形象不够丰满

　　 小说《狼图腾》生动形象地刻画了蒙古狼的不屈、顽强、精明与能干，对狼群形象的描述栩栩如生，狼的神态、动作甚至心理活动，在小说中都得到了较好的表达。但电影《狼图腾》由于主客观条件的制约，未能很好地刻画出狼群的个性化形象，对狼形象的诠释仅限于狼眼的特写和狼的奔跑，与书中丰满的形象相比显得单薄。比如，在描述狼群攻击军马群的时候，小说有过这样描述：“狼群发出怪风刮电线一样的呜呜震颤号叫，充满了亡命的恐惧和冲动，在狼王的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古狼最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起最后的集团总攻。”[1] 其中的细节描写震颤人心，令人恍若身临其境：“一头一头大狼，特别是那些丧子的母狼，疯狂地纵身跃起，一口咬透马身侧最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力，以不惜牺牲自己下半个身子作代价，重重地悬挂在马的侧腹上……一条被马蹄踢破腹部，踢下了马的饿疯了的公狼，龇牙咧嘴地蜷缩在雪地上号叫，可它还是拼命地用两条前腿挣扎着，爬向倒地未死的马。”[1]这样给人留下深刻印象的细节在小说中比比皆是，但电影在细节刻画方面做得不尽如人意，大气的同时缺乏细节的渲染，从而使得电影的感染力不如小说。

　　 （三）植入的爱情故事略显画蛇添足

　　 电影《狼图腾》中有一个爱情插曲：主人公陈阵与一位蒙古女的爱情故事。这个故事是小说没有、电影植入的。对于电影导演而言，爱情这一永恒的话题从来都可以吸引观众眼球，激发观众对美好情感的向往，因此，爱情几乎是每部电影的构成元素。然而，一部非爱情主题的电影，爱情元素的植入应当建立在与主题相关基础上的自然切入，绝不能为追求爱情元素而强行嫁接，在以狼为主人公，展示狼群个性的电影中，插入与主题不甚相干的人类爱情，带有明显的“硬切”痕迹：陈阵与巴图妻子的相爱相知既无前期铺垫，也无结局说明，略显突兀。同时，在有限的电影时间内，爱情的穿插冲淡了“狼”主题的表达，实属画蛇添足。