方言电影《钧瓷蛤蟆砚》中的

方言电影《钧瓷蛤蟆砚》中的

　　乡村梦想叙事模式该电影的信息传递主要围绕永生、刘婷婷、刘婷婷爸妈、永生爹、白来财等主要人物的梦想叙事完成。所谓的梦想叙事，就是指在城乡发展过程中各色人等的梦想目标和为实现目标所设定的实现路径。一般来说，乡村梦想叙事所采取的模式有三种：一种是认为由乡村到城市，即为由贫穷到富裕;一种是认为由乡村到城市即为腐朽与堕落;一种是认为由乡村到城市，再到乡村，是指一种稳定与和谐。之所以称为梦想叙事，主要强调的是这些只是蓝图的描绘与想象，与事实势必存在强烈的冲突。该影片中存在的乡村梦想叙事模式主要是第一种和第三种。

　　（一）由乡入城的梦想叙事：贫穷到富裕

　　父母们的梦想叙事、刘婷的梦想叙事或者说农村大多数人的梦想叙事都属于第一种，但是他们的展现路径各有不同。

　　父母们的梦想叙事更多的是将自己对城市的展望转嫁到孩子身上，让女儿嫁给城里的有钱人，变得更文明与富裕，让儿子走出乡村进入城市获得更大的幸福与富裕。但是当这些愿望实现不了的时候，父母们就寄希望于婚姻上的门当户对。刘家有石榴园，较富裕，永生爹――迷糊做棺材出身，家里穷。这样一来，双方并非门当户对。闺女要嫁给永生觉得亏，所以想用闺女捞回点钱。这样父母们的梦想都被金钱牵着鼻子走，所以钧瓷蛤蟆砚一出现情节便跌宕起伏，荒谬百出。

　　刘婷的梦想就是从农村到城市、实现整体重塑。虽然永生一再对城市的缺点进行抨击，但是她心里总怀着进城的热望，将“我还是想去城里”挂在嘴边。刘婷打油诗似的表达虽然粗疏，但也道尽了诸多农村女青年对城市的想象与希冀。虽然城市人多，但是机会也多;在城市可以“说普通话，穿白领;上班坐巴士，晚上咖啡厅Party天天有，宴会有人请;公开谈恋爱，亲嘴儿哪都中;爹娘看不见，轻松又自由”。河南方言、英语词汇再加上顺口的韵律概括了更多乡村女青年的少女之心，即城市是美好的，“我”要进城。的确，城里虽然有着那么多的吊诡与复杂，但是它能让人语言、衣着都变得更“高大上”，而且还有放肆爱的便利。

　　“能人”杀猪者白来财也有自己的梦想。他原本想通过考取北京电影学院走出乡村一夜成名。但高考抛弃了他，使他变成了一个屠户。他不甘心就尝试借演技走到幸福的“另一面”。摇身一变，他成了婷婷的“香港姐夫”，借助刘家对“送了人的”香港大女儿的思念与“一寄几十万”的期盼，用“高智商”骗术偷梁换柱，企图把“钧瓷蛤蟆砚”偷带出境，换取天价外汇。结果他因骗局被识破而锒铛入狱。面对警察的一连串质问，他竟然哭着说：“我还想回去杀猪。”借助高考进城的梦想，借助诈骗生财的梦想将他抛回到生活的原点：回去杀猪继续做穷人吧。做乡下人的美好会好过于犯罪，这也是该影片所宣扬的主题社会意义。

　　（二）城乡相容的诗意构建：坚持与和谐 　　如果说父母们、刘婷和白来财的乡村梦想过于负面的话，那么永生的梦想则完全是充满正能量的。他的梦想不是乡村意义的失落，而是城乡相容的诗意构建。乡村要有自己的坚守，作为老古董的迷糊叔要存在，因为他能让村里人知道自己的根。果园、潺潺流动的小河出现在乡村很正常。但作为城市现代化象征的飞机、太阳能也要存在，因为它们并不为城市人的独享物，能为农村带来富裕与安逸。城市人多，东西又贵，没有钱寸步难行，但是将飞机与太阳能引入乡村，会为农村的安逸与富裕搭桥。永生的梦想就是“农村变城市，城市变成郊区”，“飞机造好，城市就变成郊区”，这不但是空间的转换，也是文化场域的和谐沟通。这里的城市不如郑州、北京、美国的纽约，但守着自己的土地与家园，引来城市的便利与先进，这才是一片真正的世外桃源。这是永生的执着，也是愈来愈多农村人的思维倾向。