《耻》的伦理道德主题

《耻》的伦理道德主题

　　影片的伦理道德主题主要反映在主人公卢里身上。对于影片开始时的卢里来说，欲望是人的天性，“借用道德的名义来抑制人的基本生命本能其实是世界上最大的不道德”[2]。而且他相信“女性的美丽并不属于她自己，这份美丽应该与世人分享。她有这个义务”。（影片中卢里语）

　　作为大学教授，年轻时的卢里凭借英俊的外表和令人羡慕的工作终日流连于花丛，游走于一段又一段的风流韵事之间。影片开始时，年过半百的他已经青春不再，离了婚，与女儿露茜也相当疏离。一方面他无法理解为何女儿会放弃城市富足的生活，“纡尊降贵”地去到穷乡僻壤耕作种地、经营农场；另一方面，对女儿同性恋的身份，他也不甚认同。孤独中的他靠与黑人妓女索拉娅每周四的固定约会来排遣寂寞，寻找他所期待的“激情”。虽然他推崇欲望，但却没有把女性看作为逢场作戏的对象，他真诚地对待每一段“感情”。即使是在与索拉娅的交易关系上，他也倾注了太多的感情。例如：他会在为索拉娅提供的服务付款之余，贴心地送上一份包装精美的礼物。他把索拉娅当作爱人，会向她倾诉家人的近况、自己的思想；相反，索拉娅对自己的私人信息却是讳莫如深、只字不提。每次卢里想要更进一步总会遭到她委婉拒绝。两人关系的无疾而终主要是因为卢里对于索拉娅私人家庭生活的过度热衷。恰逢此时出现的黑人女学生梅拉妮照亮了卢里晦暗的天空，点燃了他“心中的一团火”。（影片中卢里语）单身的他完全不顾自己的身份、年龄，就像是陷入热恋的毛头小伙，热烈、莽撞地想要吸引这个令他着迷的姑娘。卢里在大学教授的是浪漫主义诗歌，特别受到他喜爱的诗人是拜伦。从某种程度上而言，卢里的性丑闻跟拜伦声名狼藉的私生活存在着共通之处。在诱奸梅拉妮之后，卢里也是用拜伦诗歌中的路西弗（堕入地狱之前的撒旦）来为自己的行为辩护。他说：“无论是对是错，反正他就这么干了。他做事不按原则，只凭冲动，而他冲动的源泉却是黑暗……他的疯狂并非发自头脑，而来自心间。疯狂的心。”（影片中卢里语）丑闻被揭发出来之后，每个人都不齿卢里的所为，他的前妻直接明了地说他很下流、无耻，并且问他：“她（梅拉妮）爱你吗？”而卢里回答道：“你还没问我，我是否爱上她了。”由此可以看出，卢里的行为虽不能让人认同，但他的初衷的确是“一切为了爱”。因此，面对听证会的质问，面对只要公开忏悔、承认错误就可以保住教职的诱惑，卢里出乎观众意料地拒绝了。他接受梅拉妮所有的指控，承认自己有罪，但拒绝认错。他说：“我承认有罪，因为我变成了爱欲的奴仆，不能自已。”（影片中卢里语）。他认为自己并没有错，而且并不后悔。在女儿露茜问起此事时，他也是振振有词，以邻居家的公狗每每因发情而遭受鞭打，最后一看到母狗就落荒而逃的故事来做比喻，强调如果要他憎恨自己的欲望、否定自己天性，他宁愿被一枪打死。除此之外，基于浪漫主义诗歌与殖民扩张之间的千丝万缕的关系，钟情于浪漫主义诗歌的卢里也可以被看作是殖民统治、白人至上观念的忠实追随者。这也可能是卢里把猎取黑人女性猎物视为理所当然的原因。

　　引起卢里变化的是女儿露茜遭受黑人暴行的事实，女儿的惨痛经历击碎了那种在他心中根深蒂固的“白人至上”的迷梦，逼迫他正视后种族隔离时代南非社会的新现实，同时也让他领悟到自己对于梅拉妮的迷恋对于她和她的家人来说是一种巨大的伤害，意识到把自己爱欲强加梅拉妮身上的不道德性。至此，一直声称对自己性丑闻“一点都不后悔”的他决定登门拜访梅拉妮的家人，并向他们行下跪礼请求原谅。