反思电影本身:真实还是虚构?

反思电影本身:真实还是虚构?

  自从电影诞生以来,它由最初的不登大雅之堂的“杂耍”,到后来成为一门全新的艺术,电影是真实还是虚构的问题一直是被讨论的话题。“从世界电影史来看,由逼真性与假定性形成的两大电影美学思潮之争,一直延续至今。”[8]强调逼真性的电影美学流派,有卢米埃尔作为鼻祖,经历意大利新现实主义时期的辉煌,有电影理论家巴赞和克拉考尔的理论提倡,在世界各地形成巨大影响,一大批优秀的纪实性影片争相涌现出来。而强调假定性的电影美学流派,由梅丽爱开始到德国表现主义、欧洲“先锋派”电影运动,至法国“新浪潮”,再到“新德国电影运动”,直至科技大肆进入电影,假定性思潮在当今有愈演愈烈之势。

  伍迪?艾伦在《开罗紫玫瑰》中明确揭示了电影和现实之间的界限,这个界限分割了两个世界,而无论电影如何造梦,这两个世界永远无法调和。伍迪?艾伦不仅暴露了电影机制,而且打破了人们意欲把电影当作现实避难所的幻想。《开罗紫玫瑰》本身是一个银幕之梦,伍迪?艾伦这个在银幕上造梦的人,却要借着它,打碎一切银幕之梦。

  在《一步之遥》中,姜文也在揭示和暴露电影的虚假性。武六拍摄的那部《枪毙马走日》,只纪实性拍摄了前半部分,为了完成这部影片,武六等一帮人决意采用排演的方式给影片续上后半部分。作为电影制作者,可以不依事实为之。电影就是电影,无论它如何纪实,电影都不可能是现实。就像《枪毙马走日》可以随意被安排一个结尾,不管这个结尾是否属实,被放映出来,它就是银幕上的真实。王天王在舞台上演出的的文明戏,不真实,而且很夸张,可是广受观众欢迎。没有人知道什么是真的,假作真时真亦假,马走日只能百口莫辩。所有人都认为马走日就是杀害完颜英的凶手,影片的导演武六却坚持要问:什么时候?为什么?怎么?电影可以为,真相却不可以为。姜文在电影中明显对王天王之流持的是批判的态度。而且,姜文借武六之口表达自己的观点:电影的关键就是真人演真事。姜文借这个戏中戏批判了某些纪实电影的虚假性,同时表明了自己对真实性的追求。

  近几年的电影新作,不乏“元电影”。获得84届奥斯卡最佳摄影等5项大奖、69届金球奖最佳导演的《雨果》致敬电影先驱乔治?梅丽爱,获得84届奥斯卡金像奖5项大奖、戛纳电影节最佳男主角等25项大奖的《艺术家》讲述了声音进入电影引起的种种变化,记录的是电影由无声到有声的转折点,而2015年获得第87界奥斯卡最佳影片、最佳导演等4项大奖的《鸟人》也在讲一个电影演员的演员梦、对于演艺理想的坚持。在电影一百多年的发展中,不断有关注自身、思考自身、表现自身的电影出现,有电影在,“元电影”就有存在的可能和存在的意义。《一步之遥》戏仿、拼贴电影史经典,正是对自身的一种关注,电影可以被语言谈论,亦可被影像谈论。

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