两种文化因子的社会功能分析

两种文化因子的社会功能分析

　　其一，影片后现代主义文化因子的社会影响。一方面，后现代文本的特征使得周星驰的“无厘头”电影身具疯狂娱乐的功能，它对传统的颠覆能使相反或不同的意见和情绪得到暂时释放，使人们陶醉于颠覆所带来的乐趣中而并不具有真正的颠覆企图。而人们在嬉闹的同时又消耗了这些负面情绪，起到了科塞所讲的“社会安全阀”的作用，有利于正常社会秩序的维护。

　　但另一方面，周星驰的“无厘头”电影中许多内容颓废而放任，语言粗鄙恶俗，经常通过对传统的反叛乃至歪曲以达到搞笑目的，人物形象和故事情节都与原着大相径庭，甚至丝毫没有关系。如《鹿鼎记》中对天地会总舵主陈近南的刻画，《唐伯虎点秋香》中对江南四大才子的歪曲等，既违背原着更背离历史，客观上对社会尤其是年轻受众的价值观会产生一定的误导作用，带来负面影响。

　　其二，影片传统文化因子的社会影响。周星驰的“无厘头”电影中传统文化因子对社会的影响也是有双重性的。正如前文所述，作为精华的绝大部分传统文化，于嬉戏笑闹之间教观众明是非、辨善恶，比正式的说教更能起作用；而有一小部分则自觉不自觉地充当了某些封建糟粕文化的继承和宣扬者，与时代相脱节，不可避免地有其负面的社会 影响。

　　当然，后现代主义和传统主义这两种文化特征在周星驰的“无厘头”电影中是紧密联系、融为一体的，因此很难具体地分析电影的情节中究竟哪个是后现代主义的，哪个是传统主义的，其中又有哪个的社会影响是积极或是消极的。

　　总之，周星驰的“无厘头”影片将后现代主义和传统主义这两种文化特征巧妙地融合于一体，并因身兼两种看似互相矛盾的文化特征而拥有了独特的魅力。这两种文化特征彼此交融于影片中，因为观众的立场角度不同而对观众起到了不同的影响，并任由人们见仁见智，从而使这种独特的“无厘头”电影在人们喋喋不休的论辩中获得了继续前进的动力。