国产电影中女性意识的觉醒与主体地位的构建

国产电影中女性意识的觉醒与主体地位的构建

　　张爱玲于1920年出生在上海的一个不平凡的家庭里。其祖父张佩纶是清末的一代名臣，祖母李菊耦更是清朝年间朝廷重臣李鸿章的长女。[3]家中作为新时代女性的母亲黄素琼以及姑姑张茂渊对张爱玲的成长带来了深远的影响。

　　在张爱玲参与编剧的电影作品中，多是对女性的主体地位进行了构建，将传统的父权以及男人的地位进行了一定程度的削弱，并对父亲形象的缺失进行了体现。在《不了情》这部电影中，张爱玲就将女主角虞家茵的父亲形象进行了大力的削弱，在电影中虞家茵的父亲是一位毫无建树的纨绔子弟，在没有给女儿带来幸福的同时，还为生存在矛盾中的女儿带来了亲情的枷锁。电影中父亲形象的出现归根结底来源于张爱玲对自己父亲的印象，电影中虞家茵父亲的形象就是张爱玲父亲的缩影。但是在《不了情》这部电影中，张爱玲已经对女性的主体地位进行了简单的构建，其主要原因是女性的主体意识在逐渐地觉醒。而在《太太万岁》这部电影中，父亲形象的完全缺失，使得女性的主体意识得到了构建。女主角陈思珍的父亲完全消失，使得陈思珍的母亲成为家中的顶梁柱与大家长，电影中陈思珍的母亲将守旧、刻薄、威严等不亚于父亲的形象进行了完美的演绎，电影中该种叙事视觉的模式使得女性的主体地位开始慢慢出现，女性的主体意识在逐渐地苏醒。

　　张爱玲在电影中塑造的女性形象不仅为国产电影带来了新的拍摄手法和出路，而且还对女性的主体地位进行了一定程度的构建，并意味着在国产电影中女性的主体意识在逐渐地苏醒。卡尔威特曾经说过：正是因为新型女性的出现，以及女性主体地位的构建和主体意识的觉醒，使得新时期阶段中的女性与历史上的女性阶段是无法分开的。张爱玲曾经也说过：她不喜欢男性化的女人，也就意味着女人要有自己本身的特点，如温柔、知书达理、善良、顾全大局等知性的特点。[4]女性主义必须要脱离于男性化，建立独特的女性主体地位，不仅要同男人一样参与到革命、战争中，而且还有对传统家庭的女性进行一定程度的彰显。

　　在电影《太太万岁》这部电影中，女主角陈思珍不仅具有传统女性所有的特点，如温柔、贤惠、讨好丈夫、以丈夫为中心、与婆婆和娘家处好关系等显着的传统特性，而且还具备新时代女性所应有的思想和追求，如陈思珍在得知丈夫金屋藏娇之后，并没有哭哭啼啼，感觉失去了丈夫就无法生存一样，而是主动向丈夫提出离婚，但最后为了家人，顾全大局，她原谅了出轨的丈夫。虽然，陈思珍最后没有与丈夫离婚，但是仅从陈思珍本人主动提出离婚就可以看出，她是一位具有现代思想意识的新型女性，她的思想得到了解放，并没有受女性的传统地位所影响，而是迈出了解放自己的第一步，提高了对传统女性的地位。在《太太万岁》这部电影的题记中，张爱玲是这样写的：在编写剧本的过程中我并没有对陈思珍这个女性进行孤独的肯定和袒护，我只是提出有陈思珍这样一个新型时代的女性。[5]根据张爱玲的题记可以看出，这部电影中女性主体地位的构建以及意识的觉醒并不是张爱玲刻意为之的，而是由当时社会背景下女性的缩影所构成的，可以看出，在抗争时期，女性的主体地位已经在不断地提升中，女性的主体意识也得到了快速的觉醒。 　　同样的在电影《不了情》故事情节中，女主角虞家茵爱上了有妇之夫的家庭教师夏宗豫，最后由于受到父亲以及父亲的情人所阻挠，虞家茵放弃了这段错综复杂、剪不断理还乱的不道德爱情，远赴他乡，在陌生的环境重新开始自己的人生。在电影的结尾对女主角虞家茵的幡然悔悟进行了详细的心理描写，并使用独特的叙事视觉对女性主义的特色进行了有效的彰显。而影片中最能够体现新型女性主体地位的构建以及主体意识觉醒的部分就是女主角虞家茵在放弃了不道德的爱情之后，并没有自怨自艾，对别的男人进行依靠，而是到了陌生的城市，独立自主地谋生。电影利用视听语言的表现形式对接受过新时期思想教育的女性进行了描述，但是在新思想下，女性仍旧处于彷徨的状态，从而体现出女性的主体意识在不断地觉醒。

　　因此，张爱玲早期的电影都是通过故事情节中女性主体地位的构建对传统的女性地位以及家庭婚姻进行了有力的抨击。在道德的压抑下，做出最大的反叛，使得女性在新时期的思想教育之下，改变自己的观念，解放传统的思想，提高女性的主体地位。