身体美学下的黑人奴隶

身体美学下的黑人奴隶

  麦克奎因的作品的独特之处就在于他虽然对社会政治有自己的看法和理解,但是他不会直接地表现自己的政治信仰,而是利用这种视觉感非常强的赤裸身体来展现社会和历史中真实存在的问题,以引起社会各界的关注和反思。这种思想在《为奴十二载》中表现得非常明显。

  《为奴十二载》是麦克奎因2013年的新作品,这部影片的艺术表现沿用了麦克奎因最擅长的身体美学的艺术表现手法,与《饥饿》《羞耻》一起成为麦克奎因非常有代表性的作品。这部影片是根据美国黑人所罗门?诺萨普1853年出版的同名回忆录改编而来的,讲述的是所罗门的真实生活经历。故事发生在1841年的美国,主人公所罗门是一个会拉小提琴的木匠,他原本与家人自由幸福地生活在纽约州的萨拉托加斯普林斯,后来所罗门遇到了两个白人:斯科特?麦克奈利和泰伦?基勒姆饰。这两个白人以可以为所罗门提供在马戏团表演的机会把所罗门骗到了华盛顿,并将其变卖为黑奴,从此所罗门经历了长达12年的奴隶生活。所罗门在变为黑奴以后被改名为“普拉特”,白人奴隶主给他定义成了一个从佐治亚州逃跑的奴隶,每天要从事着重体力的劳动。经过漫长而艰辛的12年奴隶生活后,所罗门遇到了加拿大的木匠巴斯,并向他请求了帮助。终于结束了奴隶生活的所罗门得到了自由,回到了家乡。由于所罗门的同名回忆录小说真实地揭露了美国黑人奴隶制度下的黑暗社会,这部小说在出版以后就获得非常好的销售量,这部回忆录小说在获得美国社会各界关注的同时也有效地推动了废奴运动的发展。

  这部影片虽然真实再现了美国的社会和历史,但是对于导演麦克奎因来说,要想达到他本身的拍摄目的还是有一定的困难的。这部电影是2013年上映的,也就是这部反映美国黑奴历史的影片是在美国已经废除黑人奴隶制度一百多年后才跟大家见面的,关于黑人奴隶制度的话题在美国社会上已经不算新鲜了。导演如何以一种新鲜的视点去引起社会的广泛关注和认可,是麦克奎因面临的重大挑战。在当今的社会中,黑人奴隶制度早已经受到美国群众和其他国家人民的批判,不管对于美国还是其他追求自由民主的国家来说,黑人奴隶制度是社会历史上的一个错误,导演在展现影片时必然也会本着批判的目的去讲述故事。而导演麦克奎因并没有走上这条道路,而是用独具个人风格的艺术表现手法,使影片的视觉效果更加具有冲击力。麦克奎因原本是一个装置艺术家,他在导演《为奴十二载》这部影片时也只有《饥饿》和《羞耻》这两部长片作品,但是他却用独具个性的艺术表现手法突破了种种困难,使得黑人奴隶这个陈词滥调的话题再度搬上银幕,赢得社会的认可。麦克奎因对人性赤裸的身体理解超越了最基本的人性的欲望,他认为人的身体是最能直接反应人的思想的,就像《为奴十二载》对黑人奴隶们黑黝黝的皮肤的特写和放大一样,让观众只是看到黑人们黝黑的皮肤就能想象到黑人奴隶们生活的艰辛。在影片中,麦克奎因对黑人奴隶们受到鞭刑后身体留下来的一道一道的血痕、残缺的身体以及黑人奴隶们凄惨的表情做了非常多的特写,这就是导演想展示给观众的。不需要过多的语言,这些赤裸身体的镜头就是导演的影视语言。麦克奎因在影片的制作上也避免了用特别悲惨的故事情节阐释对黑人奴隶制度的批判,而是直接用黑人奴隶伤痕累累的身体这种无形的语言来表达黑人奴隶制度的残酷和暴行。

  麦克奎因为了更真实地表现美国历史,在影片中采用了对比的手法来表达在那个时期美国黑人和白人社会待遇的不同,真实地反映了白人统治下黑人遭到种族歧视以及非人的虐待。影片中有这样一段场景,非常值得思考:在黑人奴隶被拍卖的过程中,所有的黑人奴隶忽视性别,男男女女在一起洗澡,并且这些男女黑人奴隶在洗澡时丝毫没有觉得不妥,各种洗澡的动作都那么正常。在被奴役的生活中,黑人对于其他的世俗观念早已不在乎了,黑人奴隶们更多的是无可奈何,对于白人奴隶主所做的一切只有默默地承受,他们没有其他办法来改变这种命运。更加震撼人的是,白人奴隶主们竟然可以坐在一旁观看着,并用一种挑选货物的眼光去挑选自己将要购买的奴隶。在这个场景中,穿戴整齐的白人男女的围观与赤裸共浴的黑人奴隶形成了鲜明的对比,这种同一场景却有着明显反差的画面真实地表现了黑人奴隶悲惨的生活,强烈地痛斥了白人对黑人的种族歧视。与《饥饿》这部影片不同的是,《为奴十二载》在表现这种差异和对比时用的是一种静态的表现手法,将白人和黑人不同的生活集中在了一个画面中,对比性更加强烈。同时除了这种静态的描绘以外,麦克奎因还特意将愤怒、悲哀等情感展现在画面之中,以更加鲜明地展现白人对黑人奴隶人性自由和尊严的践踏。也有学者反应,麦克奎因导演用这种静态的表现方式才能更加深刻地表现出黑人奴隶们在奴役生活中精神和身体的麻木。但是影片的主人公是一个很有才情的小提琴演奏家,在他的骨子里对自由是非常向往的,被变卖成奴隶于所罗门来说太突然也太无可奈何,当他与其他黑人男女一起洗澡并接受白人们挑挑拣拣的眼光时,他的内心也在煎熬和挣扎中,在这种尊严被踩到脚底下的男女赤裸共浴场景中,所罗门是尴尬的也是无奈的。这种强烈的对比是批判黑人奴隶制度的最好的表达方式。

为您推荐

“文明―野蛮”模式:007电影中的身体叙事

“文明―野蛮”模式:007电影中的身体叙事   在电影中,身体更接近于文化意义所指的身体,它不仅包括肉身,也包括主人公身上的衣着、装备,以及主人公运用身体表现出来的超凡身手、情欲纠缠等,而这些正是007系列电影极为重视..

灵与肉:对话的身体主体

灵与肉:对话的身体主体   李安的电影中,身体呈现出来的是一个“灵”与“肉”并存的世界。“灵”、“肉”对应的是李安电影中永恒存在的“理性”与“感性”之间的较量,这种辩证思考表现在“灵”与“肉”的对话。从“父..

戒律与法则:权利的身体话语

戒律与法则:权利的身体话语   福柯的身体理论中,人体是权力关系运作的中心因素,身体服从于社会强权,成为被规训的权力表征,在特定的环境与文化中以相应姿态出现。在李安的电影中,将身体作为一种客观存在来考察,可以发现身..

感性与性感:存在的身体影像

身体美学下的黑人奴隶

身体美学下的黑人奴隶   麦克奎因的作品的独特之处就在于他虽然对社会政治有自己的看法和理解,但是他不会直接地表现自己的政治信仰,而是利用这种视觉感非常强的赤裸身体来展现社会和历史中真实存在的问题,以引起社会..

上海电影的文化美学特征

上海电影的文化美学特征   上海电影受上海历史原因的影响,传承了海派电影的文化精髓,具有都市性、娱乐性的文化特征,一般比较重视对民众文化的表现,符合民众生活、关注民众心理状态,并且善于刻画都市女性,对都市女性的心..

好莱坞电影商业美学建构概要

好莱坞电影商业美学建构概要   对电影商业美学进行研究首先要做的就是对电影商业美学的概念进行界定并确定电影商业美学的研究范式。当前对电影商业美学的概念界定仅仅停留在描述现象的层面,范式匹配做得并不到位。..