人与自然的深层关系：

人与自然的深层关系：

　　自我实现与《子熊故事》奈斯的深层生态学思想是一种拓展而来的生态思想，用“生态智慧”（Ecosophy）来表述。他将希腊术语Sophia（智慧）与规则、伦理及实践相关联， 因此，“生态智慧，即深层生态学，包含了从科学向智慧的转换。生态智慧是研究生态平和与生态和谐的一种哲学”[1]。不仅如此，他将深层生态学思想概括为生态智慧T（Ecosophy T），选择英文字母T完全是他个人的偏好，他鼓励每个人都有独立的不同的生态智慧，可以将生态智慧称为“A、B、C、D……”而不是一味地接受已有的理论体系。

　　奈斯创造了类似金字塔式的四层塔式理论体系图（又称“围裙图”），来阐释生态智慧T的逻辑结构。这四层从上到下层层深入，而第一层次也是深层生态学的理论体系的中心原则之一，就是“自我实现原则”。美国心理学家马斯洛把需求分为五类，而其中“自我实现”是需求的最高级。奈斯的“自我实现”扩大了需求的范围，将人与自然环境融为一体，形成一种生态自我，彻底改变了人与自然相对立、主客体相分离的哲学世界观。“人的自我实现过程则是从本我到社会自我，再到生态自我，即逐渐扩展自我认同对象的范围，从而超越人类自身达到向自然存在物的认同，最终将所有自然存在物的利益纳入自我意识之中。”[2]奈斯强调自我实现的最终目标是保持物种的普遍共生性，物种越多，自我实现越彻底。这种普遍的共生性，简单来说，就是活着，并让他者也活着。

　　在深层生态学对抗人类中心主义的理论和实践争鸣之中，法国导演让?雅克?阿诺一直是最忠诚的践行者。人类中心主义者认为，人类地位高于自然及其他物种、主宰自然及其他存在物，而阿诺不以为然。从1989年获得凯撒奖最佳导演奖的影片《子熊故事》开始，阿诺通过其生态纪实电影，采用写实主义风格，对人类肆意破坏自然、以居高临下的姿态剥夺其他物种的生存权利的种种劣行开始进行批判。在阿诺心中，他反对人与自然的二元对立。因此，他在设置影片的情节上，处处着眼于人与自然的和谐相融：他设计让灰熊饶恕了猎人汤姆;而汤姆也在重新拿到猎枪有机会杀死两只熊的情况下用空枪驱走它们，小熊恋恋不舍地跟在猎人身后，而猎人告别了丛林，横亘在人熊之间的矛盾得以化解。人和熊的这场和解，熊对猎人选择了宽恕，而猎人对熊放弃了贪婪，人熊之间进行了心灵的交流。这场人熊之争，本质上是人最终从“本我”的自私，到对其他存在物的认同与共生，人类改造了自己的精神世界，开启了“生态自我”的回归之旅，最终达到了深层生态学所提倡的核心观点之一――“自我实现”。阿诺通过影片警示人类，自然界可以存在竞争，不同自然存在物之间应该相互认同、相互依存，即便是强大的猎食者，也不应该把其他物种赶尽杀绝。人不能存在征服自然的野心，人与动物之间是可以和谐相融的， 共享同一个生态自然圈。以此，阿诺将“自我实现”的过程潜移默化地转移到影片的创作实践过程当中，同时也将自己的生态意识传递给观众。