人性魅力在电影中的重构

人性魅力在电影中的重构

　　电影《特洛伊》在主要角色的表现上突出人性的魅力，首先我们要观察的是古希腊人是如何看待善与美的表现的，从着名作家汪子嵩编写的《希腊哲学史》中不难看出，善的希腊词汇的意思是优越、合理和有用等意思，而和“善”有密切关系的词“德行”在希腊语中是特长、用处和功能等意思，而与之相对立的拉丁文中的意思是才能和优点，从所表达的意思中可以看出，古希腊人勇敢地追求最大利益是“善”的外在表现，而古希腊人对“美”的衡量标准和原则也有其不同的审美要求，比如大诗人荷马对海伦之美进行评价：男人们为这样一位女人进行争斗或者决战，在现实中也没有什么奇怪的，从她的外貌来看，她就像一个具有不同内涵的女神。正因为她的美让帕里斯置希腊联军的进攻和特洛伊城人民的生死于不顾，从而导致希腊联军对特洛伊城进行了长期的围困。 　　古希腊人对于美的追求还表现在其对人体形态上的不断追求，世界上着名的雕塑家菲迪亚斯曾经说过：“任何形态都没有比人的形体更完美的了，因此我们才把自己的身体给予我们崇尚的神灵的庇护。”而法国着名的哲学家丹纳在他的着作《艺术哲学》中也曾说过：“希腊人以人体的美为模范，而将他们内在美信奉为自己的偶像，在人间被歌颂成心中的英雄，而在天上又被供奉为无限崇仰的神灵。”在古希腊奥林匹克的竞技场上，在竞技项目中几乎所有的人都是以裸体的形式出现的，而这也是奥林匹克竞技与其他竞技项目存在差别的最显着的特点。古希腊人崇尚对美和善的无限追求，而在具体事物中得到充分表现，其文学和神话就是对其人性的不断赞美。

　　在影片当中，奥德修斯不仅足智多谋而且能言善辩，促使他成为调节阿伽门农和阿喀琉斯之间纷争的最合适的人选，而木马计的实施也充分体现了其谋略高超的境界，奥德修斯对善的追求达到了很高的境界，从其个人特征中也体现出从原本的追求向更高层次的理性追求的过度。而在电影中对老国王的描述中，在他身上所呈现的是尊严和亲情，而这种感觉超越了生命的人性特征。在夜访阿喀硫斯索要儿子遗体的场景中，其故事情节被演绎得尽善尽美。从上述人物中就可以看出人性的凸显是古希腊人对善和美的追求的标准所在，也是其内在精神和人性特征的重要体现。