仆人的登场：将人性的自私发挥得淋漓尽致

仆人的登场：将人性的自私发挥得淋漓尽致

　　电影《罗生门》中，黑泽明除了借用了小说《罗生门》的故事场景之外，还借用了仆人的出场。可以说仆人的出场是黑泽明电影的一大亮点。 　　在芥川原作《罗生门》中，一个失业的仆人，来到罗生门避雨。他正在“饿死”与“强盗”之间挣扎彷徨，看到拔死人头发的老妇，由好奇恐怖到愤怒，听到老妇的解释后转而冷淡，并决意摆脱道德的束缚转身为盗，他扒光老妇的衣服，离开了罗生门。小说的结尾写道：“谁也不知道这仆人到哪里去了。”

　　仆人在电影《罗生门》中的出现，就是对小说结尾里仆人去向不明的最好的诠释。来罗生门躲雨的仆人在听到砍柴人的自言自语后，充满好奇，向砍柴人和行脚僧追问原委，以打发避雨时的无聊时间。在听到是“死了个人”的时候，觉得“只不过是死了个人而已，有什么大惊小怪的”，与砍柴人、行脚僧的痛苦彷徨不同，表现出异常的冷漠与麻木。在接下来砍柴人回忆几个人证词之间，都发表了自己的看法。对强盗多襄丸的评价是“有名喜欢玩弄女人”。对多襄丸与真砂的证词，则认为“撒谎是人之本性，大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实”。中途还打断行脚僧的发言，认为行脚僧是在“说教”，他“不在乎是不是谎言，只要有趣就可以了”，对整个杀人事件，觉得只是一件“普通的，有趣的事”，显得漠不关心。在听到砍柴人断言多襄丸、武宏及真砂的证词为谎言，并大呼 “哪儿有什么匕首啊，他是被剑杀死的”时，瞧出破绽，加以怀疑并逼问真相。砍柴人对整个事件真相和盘托出后，行脚僧说出“这个世界跟地狱有什么区别”，仆人反驳道“这个世界就是地狱”，并将用来烤火的燃烧着的木头扔进雨中，亲手熄灭了人性中的最后一丝温暖。在听到婴儿的啼哭声后，抢走婴儿的衣物和父母留下来的护身符，认为“反正有人拿”，“抛弃孩子的父母是罪恶”。在受到砍柴人的阻止后，“没有工夫去考虑别人的感受”，“在这个世界上小人活得更好”，“如果不自私的话就没办法活下来”，并追问砍柴人匕首的下落，砍柴人默认了事实，至此将整个故事推向高潮。仆人打了砍柴人一巴掌后拿着衣物和护身符大笑着离开了。

　　在芥川原作中的最开始出现的仆人在为“饿死”还是做“强盗”而苦恼，还在道德边缘犹豫徘徊；而电影中的仆人则一开始就是洞察人情，冷漠地看待杀人事件，在人间地狱自私自利地生活。这种麻木，这种坦然更让人恐怖。自私就是仆人的人生观、价值观。原小说结尾仆人抢夺的是老妇的衣服，而在电影中则换成是婴儿的衣服和护身符。如果说老妇拔死人头发本身这种行为也是一种罪孽，那么仆人的抢夺行为还稍微情有可原。但婴儿未谙世事，是弱者中的弱者。比较起来，后者这种行为则更加可憎可恨。黑泽明通过仆人的出场，将人性的自私发挥得淋漓尽致。