艺术特色与“中间人物”的缺乏

艺术特色与“中间人物”的缺乏

　　对于小说来说，迎合“大跃进”的意图而创作，塑造出的符合大跃进运动的这样一个人物形象，带着明显的榜样与政治宣传教化作用，也被之后的一些学者认为是“没有生命力的宣传读物”。但是从艺术特色上来看，小说对“大跃进”时期农村真实生活的反映，以及对于农民质朴、勤劳的歌颂，都具有很大的社会意义。而电影抓住小说所歌颂的人性光辉，以一种民间表演艺术的“二人模式”，在此起彼伏的矛盾冲突中，最后落脚在美好的人性上。这种对中国传统农村劳动人民骨子里的美好人性的把握，即使在今天这样一个工业化时代，也依然能够触发观众内心的共鸣。

　　但是，电影和小说或多或少都有些缺陷。比如在电影之中所运用的“二人”模式并不是导演或者编剧刻意去使用的，更多的是无意之中的运用。作品为了表现鲜明的主题，塑造鲜明的人物性格，因此采取的对英雄的正面人物的刻意强调与突出。

　　此外，电影与小说都突出一个主要的、正面的、英雄的人物，其他所有人物都为其服务。剧中的人物只有简单的两类：进步或者落后。而在现实生活中，中间人物却占着绝大部分。因此，《李双双》之后，邵荃麟曾针对此提出“中间人物论”，强调作品不应只针对英雄人物，而忽略最广大的中间人物；艺术的对象是人民大众这些中间的人物，英雄人物在人民之中仅其中的一小部分。无论是电影，还是文学，都属于教化的工具，如太过集中描述某一类人物，这就会丧失其原有的意义。

　　除此之外，小说或者电影在尊重客观真实生活的基础上，并没有达到批判现实的层面。而且，在作品中也没有进行更深层的挖掘人性的自私与落后等背后的原因，因此造成思想不够深刻，社会性也不深刻。

　　然而，即使缺乏深刻性与批判性，也不影响作品所带来的审美愉悦感，而且，作品中还要歌颂的勤劳、质朴的劳动人民的精神，以及人和人之间的互相协作，以及团结奋斗的精神。也正是因为作品所表现出来的美好人性，这才能让《李双双》这不作品即使在与当年完全不同的今天，依然能够赢得许多赞誉。