商业微电影对女性形象塑造异化的表现

商业微电影对女性形象塑造异化的表现

　　（一）女性身体的物化

　　物化女性是女性主义的研究课题之一，匈牙利着名哲学家格奥尔格?卢卡奇首先提出的物化理论主要属于哲学范畴。之后物化理论被运用到文学领域来分析女性物化的现象。女性物化即女性被“拟物”化（与人对自然的“拟人”化相对）。物化的女性身体往往不是作为女性自身主体性的表达，而是被抽离了女性自身的意识，作为客体、作为对象物，成为他人价值观念的呈现。自有电影以来，注视美女俊男，欣赏他们的标致身体就是最重要的愉悦，这与古希腊和罗马喜欢看女神或英勇的运动员雕像没有什么不同[1]。

　　女性主义者很少反对将女性描述成性感的，她们只是坚持女性的其他特点也不应被忽略，而把女性降为性客体是她们最不能忍受的。在微电影中当女性开始以性吸引力作为最大竞争力的时候，她就被“拟物”了，自动降格为商品，被人消费。目前很多微电影为了增加点击率获得利润，靠情色、暴力血腥的广告词和画面博取人们的眼球。打开任意一个微电影视频网站，首先映入眼帘的是主页上特大幅的视频宣传照和一些暧昧的广告词。这些视频网站微电影的首页一般都有4～6幅大的宣传照，除了微动画和微公益以外其他的栏目一半以上全是男女不雅照或仅是一张女性搔首弄姿的妩媚照。很明显，当女性开始以性吸引力作为最大竞争力的时候，她就被“拟物”了，自动降格为商品，被人消费。

　　（二）女性身体的景观化

　　女性身体景观化即媒介把女性的身体幻化成景观被观众欣赏和“凝视”，以吸引大众眼球。美国学者E.安?卡普兰他着名的论着《女性与电影――摄影机前后的女性》中对“凝视”做出了解释：拍下情景的摄像机的注视、剧情叙事中男性的注视以及男性观众的注视构成了男性的三种凝视，这三种凝视使女人变成他们凝视下的客体[2]。“凝视”是一种是带有权利意志的延长的观看形式，正如乔纳森?施罗德所说：“凝视不只是看，它意味着一种心理上的权力关系，在这种关系中，凝视者优越于被凝视的对象”[3]。福柯也曾说过：“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质的禁制，只要一个凝视，一个监督的凝视，每个人都会在这一凝视的重压下变得卑微。[3]”很明显女性在男性“凝视”权利的掌握下的女性会变得卑微被动，经常处于沉默、缺席或边缘状态。在仍然以男性为中心的微电影作品中，女性就成了被观看的“奇观”，成了为男人提供视觉快感和规训的目标。在这种思想的控制下，微电影塑造的都是扭曲的、不真实的女性形象，要么是面容姣好、身材火辣 、衣着暴露的性感“女神”，要么是没有性别意识、没有自主思想的玩偶，女性的气质通过标准化的形象建构被无限放大。

　　（三）女性身份的边缘化

　　微电影聚焦的一般都是小人物，塑造的女性形象多为陪酒妹、性工作者、嫩模或小三等处于社会边缘的人群。商业微电影聚焦的一般都是边缘化的小人物，以满足受众的好奇心和窥探欲，情节荒诞低俗，缺乏深度思考。难怪有网友感慨：“微电影差不多是各种嫩模的专属地了。”如《我是裸模》《外围》《坐台小姐》《姐妹》等微电影塑造的女性形象过分地强调私人领域而忽略了女性在公共领域的形象，这导致了贬义性女性形象充斥荧屏，大行其道。大家比较熟悉的网络电影《上位》聚焦了一群艺校女生，她们个个相貌较好，身材火辣，上位的手段让人瞠目结舌。在这部片子里，女性的身体变成了导演手中的商品，被观众消费。导演为了满足观众对边缘人生活的好奇心和对隐私的窥探欲，量身定做了这部影片，女演员在影片里一会儿楚楚可怜、一会儿捎首弄姿、一会儿性感妩媚，使出浑身解数来讨好受众，失去人品下限、突破社会的道德伦理底线。