唯美主义精神的消解

唯美主义精神的消解

　　电影作为娱乐产业，不得不考虑大众，而大众的趣味更倾向于娱乐而非审美，这就使得一些电影导演看重娱乐价值，忽视作品的思想内涵发掘和审美价值体现，致使其电影作品庸俗化和平面化。电影《道连?格雷》也存在这样的问题。

　　整部电影笼罩在昏黄黯淡的布光之下，给人一种压抑憋闷之感。影片采用倒叙的方式叙述，道连一出场便做着杀人运尸的勾当。在电影的叙事过程中，不时穿插道连童年遭受虐待的回忆，昏暗的小屋，佝偻的老人，扬起的拐杖……整个场景阴森恐怖，毫无美感。画像是电影中的重要道具，画中的人物不时发出尖锐的叫声，时常从画中探出头来，小说中道连与画像的多次精彩互动被转换成惊悚的刺激。小说中道连是一个唯美主义者，他趣味高雅，爱好艺术、设计、香芬等一切具有美感的东西，始终保持感官的高度敏锐，执着于体验和探索新鲜事物，他为画像之美深深折服，想到自己将容颜衰老，于是心生嫉妒，最终通过与画像互换灵魂的方式达到留住青春的目的。而电影中的道连则是一个放纵肉欲的人，在出卖灵魂之后，他纵情风月场所，玩弄女性的感情，一味追求感官刺激。影片在表现这些场面时，运用大量的旋转镜头和模糊的灯光，营造出一种颓废奢靡的氛围，这些在表现人物性格变化方面虽有一定作用，但也使电影失去小说所具有的艺术美感和审美内涵。

　　小说中的画家霍华德是一个十分重要的人物。他像热爱艺术品一样热爱道连，小心翼翼地保护着他。如果说，亨利是一副毒药慢慢腐蚀道连让他堕落，那么霍华德则充当道连的屏障保护他不受世俗沾染。正是二者的对抗以及道连在其中的挣扎才使得小说充满魅力。然而，电影中的霍华德对道连几乎没有起到任何作用，他更像是一个无所谓的旁观者和追随者。而且，在影片中表现出的两人间的同性恋情感给人一种变态之感。虽然电影赚得了一部分眼球，但是，这样的剧情设置没有了艺术的诉求，使电影囿于俗套。

　　王尔德认为“生活模仿艺术”，“一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去模仿它，在通俗的形式中复制它”。艺术具有无上性，而生活却不完美，它粗俗、单调、贫乏。王尔德生活的时代正是英国工业迅速发展的时期，社会物欲膨胀，功利主义盛行。王尔德的唯美主义艺术观表现了其维护艺术的独立性与纯洁性的决心，他试图用艺术之美来抗击庸俗的社会现实，坚信美的艺术可以为生活提供模仿的对象。然而，艺术至上的唯美精神与现实生活却产生了激烈冲突。在《道连?格雷的画像》中，西碧儿的悲剧正是以唯美的精神对待生活的结果。西碧儿是道连在一个下等剧院结识的小演员，她拥有美丽的外表和高超的演技，莎士比亚笔下美丽的女主人公在她的演绎下，都能重获新生，这让道连心醉不已，很快便与之相恋。但是道连对西碧儿的痴迷与其说是现实中的男欢女爱，不如说是一个唯美主义者对美的追求与对艺术的痴迷。道连是以唯美的精神来看待西碧儿的。他将西碧儿看成是艺术的化身，成为她的崇拜者。然而，在西碧儿那里，艺术与生活分属不同领域。西碧儿在获得爱情的同时失去了表现艺术的能力，她认为真实的生活更为重要，因而舞台上的一切在她看来都是那么不真实。而在道连看来，西碧儿失去了艺术表现力，就无法成为自己爱的对象，因为他爱的是展示了艺术之美的西碧儿，而非现实生活中的西碧儿，所以道连说：“你扼杀了我的爱情。”面对艺术与现实的矛盾，道连毫不犹豫地选择了艺术，失去了艺术表现力与感染力的西碧儿再也不能激起道连的爱与激情，他毫不掩饰对西碧儿的厌恶之情，无情地抛弃了她。西碧儿不明白为何她对生活的正常要求被道连视为庸俗、无聊，在被道连抛弃后，她自杀身亡。可以看出，正是道连对待生活的唯美态度以及他对艺术化生活的追求导致了西碧儿的悲剧。

　　电影《道连?格雷》主人公对待艺术的态度与小说主人公迥然不同。电影中的道连在一个舞会上对外貌出众的西碧儿一见钟情，电影没有过多地表现西碧儿在舞台上的表演，只是一个镜头带过，没有突出西碧儿的非凡艺术表现力，因此，道连对西碧儿的钟情只是源于西碧儿的肉体之美，小说所赋予的道连与西碧儿爱情的唯美精神因此不复存在。电影中，道连抛弃西碧儿是由于亨利勋爵的教唆，他渴望获得更多肉欲的满足，这就使得原本高雅的艺术追求变成肤浅的肉欲享受，小说所具有的唯美主义精神进一步消解。