日本武士电影与“武士道”精神

日本武士电影与“武士道”精神

　　日本武士电影的兴盛首先源于武士阶层诞生的历史是其他阶层形象所不具备的。武士阶层产生于日本的平安朝后期，在此之后一直在日本社会中扮演着重要的角色，尤其是在镰仓幕府成立之后，武士阶层更是掌握了日本政权长达七百余年之久，于江户时代达到了顶峰。[2]而在武士阶层的内部则分为由低到高不同层级的武士，低级武士穷困潦倒，没有主公的庇护，往往沦为“浪人”，而高级武士如将军、大名等则有机会称霸一方，甚至控制天皇。因此武士阶层是渗透于整个日本社会的，这也就为电影在进行创作时提供了丰富的选择。无论是表现上层武士的叱咤风云、威风八面，还是表达下层武士的辛酸、贫苦与尊严，都具有丰富的戏剧张力可供挖掘。同时，日本社会崇尚武道，武士道精神是研究日本武士阶层绕不过的一个话题，甚至可以说，武士道精神所覆盖的已经不仅仅是武士阶层，而是渗透到了整个日本民族精神之中。武士道精神所强调的“忠”“义”“勇”等美好品质成为日本人公认的道德标准，历代在不同环境、不同领域内以这一标准要求自己之人数不胜数。而武士电影所要大力张扬的便是武士道精神，这也是电影在武士阶层已经销声匿迹一百余年后依然能够得到观众追怀的市场基础和“法理依据”。

　　如在根据日本着名的民间英雄盲侠座头市传说改编的电影《座头市》中，座头市将自己锋利无比的武士之剑隐藏在手杖之内，而路过的匪徒因为看座头市双目失明，以为他只是一个山野之中手无缚鸡之力的弱者，于是指使小孩子去座头市身边偷走手杖。对于武士来说，佩剑不仅是自己用以防身的兵刃，同时还是武士这一高贵身份的象征，是座头市灵魂寄居之所，因而座头市突然拔剑将匪徒们杀得完全无力抵抗，在杀戮中不仅证实了自己的超凡剑术，还获得了某种内心因为孤独而积郁已久的愤懑的整体释放。与此类似的还有后来座头市在赌场中因为被骂了一句“该死的瞎子”后又杀人无数，其原因便是人们只将他视作瞎子而忽视了他的武士身份，冒犯了他作为武士的名誉与尊严。随后座头市又结识了野子姐弟，毅然决定帮助姐弟俩杀死黑恶势力的老大银藏，为野子全家报仇，从而与另一剑客服部源之助为敌。服部也是一名武士，受雇于银藏势力，表面上看服部是为了赚钱给病势沉重的妻子请医延药，实际上则是因为服部的内心有着对于武士道精神中名誉和忠义概念的坚守，这也导致了他出于愚忠和虚荣死于搏击技艺超凡的座头市的剑下，而他的妻子也自杀殉夫。在电影中观众并不能从是非对错上完全肯定座头市等人的行为，但是却能理解其在遵循武士道精神下的大开杀戒，以及在暴力杀戮过程中表现出来的行云流水、意气风发的美感，电影也由此营造出了一种违背理性的冲突性美感。

　　一言以蔽之，武士道精神是了解日本武士精神的核心，正是武士道精神开辟了日本武士电影中的死亡之悲与暴力之美两个维度。