影片过于强调国军誓死保卫人民安全的美好愿望

影片过于强调国军誓死保卫人民安全的美好愿望,忽视了民族批判视角 镜头转向城市的保卫者,被硝烟熏黑的脸上写满了愤怒、无奈与视死如归的决绝。一群士兵为了阻止敌军坦克的肆虐,用血肉之躯抵挡枪林弹雨掩护爆破手,飞溅的鲜血,坚毅的眼神,军人的血性在炸药冲天的火光中燃烧。虽然是必败的,但还是要用鲜血扞卫荣誉,用生命守卫家园。为了救下女学生,军人放弃了出城的机会,他们不惧死,只为保家卫国,用舍己为人的奉献精神和对国家的热爱,在丑恶的战场上演绎出人性的美。

  直至今日,他们的精神依然让人为之感动,使人献出最真挚的敬意。在电影的全过程中主要以教堂女学生书娟的视角对故事发生的战争背景进行描写和叙述,该叙述中将日本军队的强大做了夸大处理,隐晦地指出国军过分强调南京失守的外在因素。[4]之后以李教官为代表的国军在撤退出南京的过程中遇到了被日本兵追逐的教堂女学生,只有十几个人的军队以及近在眼前的城门,国军并没有退却,而是选择了勇敢地迎上去,用自己的身躯作为堡垒,与日军展开了殊死搏斗,为女学生的逃跑争取了时间,国军损失惨烈,最终只剩李教官以及他救下的一个重伤的兄弟。李教官将重伤的兄弟带到教堂中,让他与妓女们一起住在地窖中,而他自己又再次到教堂门外废墟的阁楼中,暗中保护这些女学生,当日本兵在教堂发现女学生并准备对她们实施暴行的时候,李教官迅速地在教堂周围设置了陷阱,将来教堂骚扰的日本兵全部消灭,他也奉献出了自己宝贵的生命,在这个过程中凸显了中华民族军人伟大的奉献精神。

  这里,我们还要说的是书娟做汉奸的父亲,她的父亲颠覆了以往影片中的汉奸形象,他的目的不在于出卖民族利益,而是在无法抵抗的时候选择借汉奸的身份保护自己的女儿乃至所有的女学生,充分表现了我们对于这种文化环境下的汉奸需要理解的心理诉求。[5]通过对国军和书娟父亲的描写,电影表达了中华民族和谐奋斗、保卫祖国的美好愿望,但是由于电影的局限性,影片中对于这两个人物的心理描写和精神描写缺乏层次感和对比度,对人物的精神成长过程没有进行突出,这就使电影中民族生存和批判的审美空间大打折扣。

为您推荐

影片人物对原型的超越:人文主义的胜利狂欢

影片人物对原型的超越:人文主义的胜利狂欢   然而,马克的“哈姆雷特”式形象在历史的发展过程中又被导演赋予了创造性新意。在对哈姆雷特的超越中,马克的形象彰显了人文主义者的成长新貌。而幕后的神秘人则被塑造为甚..

影片主要人物的原型形象及其隐喻

影片主要人物的原型形象及其隐喻   原型批评(即神话批评)诞生于20世纪初,兴盛于50年代,是20世纪最重要的批评方法之一。它要求从整体上把握文学类型的共性及演变规律。所谓原型,就是典型的、反复出现的意象。[1]“原始..

影片中的视觉隐喻

影片中的视觉隐喻    (一)爱与救赎    影片中充满了广义的宗教符号,隐喻着西方的文化内涵,其中爱与救赎的主题始终贯穿着整部影片。    1.光影与色彩的构图    人类对大自然肆意地开发和掠夺,最终难逃毁灭的命..

影片对原着中人性阐释的忽略

影片对原着中女性意识的解构

影片对原着中女性意识的解构   电影《归来》首先对原着中的女性意识进行了消解。严歌苓的作品中总是充满着其对女性主义精神的独特见解。首先,她注重挖掘女性身上的雌性内涵,并以一种“弱者不弱”的悖论模式来颂扬女..

女性主义及影片分析

女性主义及影片分析   20世纪初发起的女性主义运动对传统的科学观进行了深刻批评,对其以男权主义为基础的理性而又功利的社会进行反思,从女性角度出发,重构了科学观。不同流派的女性主义尝试着从女性主义视角出发,运用..

集体主义在该部影片中的体现

集体主义在该部影片中的体现   中国是世界上历史悠久的文明古国,孕育了闻名遐迩的东方文明。中国传统的价值观认为,个人价值是通过个人对社会所做的贡献来体现的。为什么个人所做的贡献越多,个人价值也就越大。中国人..