正如一些文化人类学家所言，自然环境决定了那个地区的人类的文化

正如一些文化人类学家所言，自然环境决定了那个地区的人类的文化。换言之，有什么样的自然环境就会产生什么类型的文化，这是不争的事实。不管是地中海文明还是我国中原地区的文明，都证明了这一点。农民，作为土地的使用者，土地是他们的命根子，“民以食为天” 是对古时候我国古人生存依据的最佳写照。中国人民获得生存依据的方式决定了他们观察自然、认识宇宙、认识自身的思维方式。“民以食为天”，这里的 “天”同样包括自然，自然万物是农民物质生活资料的来源，正因如此，他们没有理由诅咒赖以生存的自然，只有歌颂、热爱！除此之外，没有更好的表达情感的方式。 　　人类，依附于自然，存在于自然之中。“天地合而万物生，万物生而有父母，父母生而有我。”在古人看来，人类是天地自然的产物，人与自然是同源的，故而“物我合一”的观念，存在于中国人朴素的哲学理论之中。

　　照此来看，中国传统的宇宙观、价值观和生命观不可避免地渗透于海峡两岸的导演的头脑之中。反映到电影创作上，那就是都把农民赖以生存的环境作为叙事的背景，作为描述文化滋生的元素。随着时间的延续、人类活动的增加，人文环境在不断地变化。久而久之，两岸地区的农民生活的乡村自然环境显示出不同的个性，环境变化了，文化也在改变，心灵世界也随之变化。尽管环境不同，故事情节迥异，但是其中散发的带有中国独特色彩的气息却是一致的。不同的情节却诉说着华夏五千年的爱恨情仇、悲欢离合。《黄土地》以苍凉广袤的西北高原作为电影序幕的背景，在这种背景下，人物（顾青）出场了。孤寂苍凉的高原衬托着剧中人孤独的身影，四周寂寥，唯有沧桑的孤树陪伴着他。情与景有机地合二为一。《红高粱》中那被风吹动的恣意摇摆的高粱，向观众诉说着主人公敢爱敢恨、狂野但爱憎分明的品性。导演把茫茫高粱地作为人物活动的主要场景，又加以对比强烈的红色为底色，既烘托了人物，又暗示了他们悲壮的命运。