在电影中，妖狐小唯因救人违反妖界规则，被封冻在寒冰地狱中度过了五百年

在电影中，妖狐小唯因救人违反妖界规则，被封冻在寒冰地狱中度过了五百年，痛苦不堪。在命运面前，逃离冰窟的小唯只有两个选择：要么被寒冰地狱的冰舌抓回去，要么获得一颗“主动奉献”的人心就可以变成真正的人。小唯四处寻找目标，一路上偷食人心以维持人形，直到偶遇逃婚并因一次意外被毁容的靖公主。小唯很快发现，公主有一颗与众不同的心，她把变成人的理想全部寄托在公主身上。 　　公主现身边关白城，让曾经青梅竹马又极负罪恶感的霍心惊讶不已。正是由于自己当年作为公主侍卫时的失职造成了公主的毁容。面对公主，他无法接受她逃婚并准备和自己私奔这一突如其来的现实。小唯发现靖公主与霍心微妙的心理状态，她的计划顺应诞生。她频频向靖公主灌输男人对女人的爱只不过是建立在容貌基础上的色欲之爱，以此暗示公主相貌的丑陋是霍心不敢接受公主爱情的唯一原因。为了与心爱的人灵肉合一，靖公主与狐妖签约：互换人皮。

　　影片中的故事大约发生在唐朝，这是一个政权上前所未有的国际化大融合和个体极度追求自由的时期。因此，剧中的一切角色甚至是生灵的各种形式似乎都在追求个体自由和价值的最大化实现。但个体的追求往往受到客观环境的制约，不论是没有真心的狐妖还是缺乏美貌和信心的靖公主，都如同歌德笔下的浮士德，面临着困境、矛盾和痛苦，这导致他逐渐走上借助外力甚至是魔鬼的力量来达到自己目的的道路：“在我的心中啊盘踞/着两种精神/这一个想和那个决裂/一个沉溺在强烈的爱欲中/以固执的官能紧贴凡尘/飞向崇高的先人的灵境/哦，如果空中真有精灵/上天入地纵横飞行/就请从祥云瑞霭中降临/引我向那新鲜而绚烂的生命！”（《浮士德》，董问樵译本，第58页）

　　浮士德和电影中主人公的难题一样，面临着个人欲望的自由发展如何与道德律令相统一的矛盾，即怎样谋取个人的幸福而不出卖个人的灵魂。这是一个历史的矛盾和难题。在灵魂深处，靖公主深信自己与霍心纯洁深厚的感情，不承认在突然出现的貌美的小唯和自己之间，霍心会选择前者或是有任何的犹豫。然而，被毁容的她毕竟是不自信的，加之妖术的蛊惑使她最终相信了错误的判断。此时恰逢大军来临，边城毁灭在即，特殊的环境使得小唯的阴谋暂时得逞。获取真心的狐妖变成了人，只有她自己了解这一过程，她追寻得很痛苦，正如她化作歌妓的身份唱道：

　　昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪靡靡;知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求;知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　天地悠悠，我心纠纠，此生绵绵，再无他求，求之不得，弃之不舍，来世他生，来世他生，无尽无休，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　尽管她明白妖可以长生而人有寿命限制，但为了真实，她仍然固执地要实现自己变成人的梦想。这是走近美的第一步：真实。而要想得到这样的结果，她和靖公主必须签下魔鬼之约，也是不公平之约。