黑七两头驴进行斗争，所指是马杰不断尝试着用个人去对抗集体

黑七两头驴进行斗争，所指是马杰不断尝试着用个人去对抗集体，同时也被驴对抗。

　　由此梳理可见，《走着瞧》看似是一个复杂的故事，既讲人又讲驴，包含了强烈的隐喻色彩。但抽丝剥茧以后，不难发现其实这个故事只讲了一个人――马杰。虽然诸多影评与论文对《走着瞧》表达的主题进行过多种讨论，有的观点认为影片着重讲述的是驴的故事，反映的是人与动物的关系问题，有的观点则认为所谓的人与动物关系只是掩饰敏感话题的工具，真正要反映的是在知青年代体制对个人的压迫。

　　然而，无论《走着瞧》写的是驴、是人、还是社会，联系这一切的纽带都是知青马杰，上述的能指与所指都与马杰这个元素联系密切。因此在这部电影所要表现的众多形象与隐喻中，马杰是不可避免要被着重分析理解的一环。《走着瞧》的故事，归根结底写的还是人。这是一部以写驴来写人的作品。

　　马杰在这部作品中，显然是一个矛盾体，一方面他被体制压制，不停地想要竭尽全力反抗体制，另一方面他又去压制两头驴，同时也被两头驴以各种各样的方式反抗。这两条叙事线索贯穿整部影片。

　　既然运用符号学的知识分析得出马杰是一切元素围绕的中心，那么接下来我们将用精神分析理论来研究马杰在《走着瞧》中所表现出来的更深层次的寓意。

　　精神分析理论的基石之一就是潜意识的概念。潜意识是人们行为的真正动机，而这种动机人们既无法控制，又无法知晓。在《走着瞧》的故事中，马杰做了许多事情，而他的真正动机，恐怕连他自己都没有意识到。马杰妒忌黑六生活舒适，在这件事的背后，他其实并不是真的妒忌一头驴，而是怨恨自己的个人命运。作为一名知识青年他背井离乡，来到山村锻炼，而生产队长的一句“你们十个知青的命加起来都没有黑六的命值钱”让马杰的个人主义彻底瘫倒在集体主义之下。马杰与彩凤的结合，表面上是他与彩凤彼此吸引，实际上则是他潜意识里的俄狄浦斯情结在发挥作用。小男孩时期的马杰受俄狄浦斯情结的影响，渴望与母亲发生性关系，希望取代父亲的位置，独占母亲的感情，而害怕父亲报复的心理导致他逐渐否认对母亲的爱恋，在成年后让自己的爱与兴趣指向家庭外的其他女性。

　　“梦可以说是以幻想的方式来满足非理性的愿望，尤其是源自童年、尚未转化为反向或升华的性欲。”梦境在许多时候像潜意识一样展现出人脑海中真实的想法。马杰的梦境里，有投身革命事业的自己，有喀秋莎一样美丽的彩凤，有他们俩的美好未来。七叔的梦境里，是儿时梦想的少女骑驴进城，是驴背上悠闲自得的农民梦想。马杰与七叔的梦都体现了他们内心深处最真挚的渴望。而这两个梦的差异，更加体现出知识青年与典型农民的鸿沟，一个是对个人理想的渴望，一个是对幸福生活的理解。

　　除此之外，马杰的本我、自我与超我也在故事的发展中有所改变。“我们可以说，本我构成内心的欲望，自我形成个体与环境之间关系的功能，超我形成心灵的道德戒律与理想期望。”在故事开始，马杰时常手捧一本《钢铁是怎样练成的》，不断用其中关于人应该怎样度过一辈子的经典语录来激励自己。在马杰与彩凤结合后的那个甜甜的梦里，马杰梦到自己身穿革命战服，心爱的姑娘像喀秋莎一样在林中木屋等待自己，两个人一同欢快舞蹈。这些无不展现了马杰的超我，他充满个人理想，他渴望投身革命事业奋斗。然而，在故事的结尾，马杰在小溪边丢掉了那本一代人的梦想之书，他不顾体制的约束想一刀斩死与自己做斗的黑七，此时的马杰心中的自我急剧膨胀，道德与戒律对他而言毫无作用，他唯一要做的就是满足自己的欲望。马杰为何会有如此超我到本我的改变？是体制的原因吗？是时代的原因吗？还是马杰自身的原因？影片巧妙地避开了回答，只在结尾给出一句“生物的灵性”，以动物话题来绕开意识形态问题。

　　电影没有给出明确的回答，也没有去谈意识形态。电影究竟是只讲了一个人和驴之间发生的奇幻故事，还是想借以表达体制对个人的影响，我们都不得而知。但是，导演李大为曾说“我觉得任何作品都应该有根，那个根就是主人公的内心思想、内心状态。”归根结底，电影的跟就在马杰的内心里。不同的评价是不同观众的理解，争论与否都无可厚非。但在《走着瞧》里，走着瞧，瞧得是人生。