布洛姆坎普通过电影展现了其对当前社会生态问题的反思

布洛姆坎普通过电影展现了其对当前社会生态问题的反思，将其置于生态主义批评视野中，是十分合适的。生态主义批评理论是在20世纪七八十年代全球环境不断恶化、极端自然灾害频发的现实主义基础上应运而生的，该批评模式着眼于人与自然关系的探索与研究以及人类社会与人类自身问题的反思等问题。[3]在该理论不断发展和成熟的过程中，科幻电影对其进行了一系列的实践，贡献是值得肯定的。布洛姆坎普在电影中反思生态问题，其着眼点还是放在了人类自身。通过反观自身的方式，布洛姆坎普强调扭曲的价值观以及由此形成的科技观，是造成生态问题的根源。

　　首先，布洛姆坎普在电影中对人类扭曲的价值观进行反思，对传统的人类中心主义的观念进行否定。在布洛姆坎普的电影中，几乎所有表达人性美好的二元命题都成为矛盾体，他试图告诉观众，在追求自我幸福的道路上，只要存在“欲望”这一双刃剑，就不会消除对立。《第九区》中，作为MNU场地管理员的威库斯因感染病毒，体内形成了外星人的DNA，他成了“后大都市游荡者”[4]。而全世界的人都在狂热地追寻这种可以解开外星人技术的关键，威库斯也自然成了众人追捕的对象。布洛姆坎普借此对人类发展过程中，由追求自由平等而演化出来的权力欲、征服欲进行鞭挞。在以往的评价体系中，在解释人性自由的时候，总是将满足、释放欲望放在第一位，这样的评价体系本身就存在矛盾。布洛姆坎普引导人们反思，自由平等固然是重要的，欲望的满足也无可厚非，但二者之间既有不可分割的联系，也存在严峻的对立形势。只要有统治群体、贫富差距、善恶对立的存在，就有无穷无尽的欲望，就无法通向真正的平等自由。相反，如果非理性的欲望占据主导，将会导致灾难的发生。生态问题的不断出现，正在给今天的人们敲响警钟。

　　其次，布洛姆坎普还对人类的科技观进行了反思，尤其是人工智能带来的伦理问题。关于人工智能的争论，从产生之日起就从来没有停止过，人们常常挂在嘴边的就是“科技是把双刃剑”。布洛姆坎普对机器有着特殊的偏爱，这在其三部电影长片中都是显而易见的。在《超能查派》中，布洛姆坎普就塑造了一个人工智能的机器人查派。他拥有发达的大脑，在传输了人类的思维之后知道自己只有五天的电量，面临死亡的威胁。因而他竭尽全力想要找到能够延长自己生命的方法，由此引发与人类之间的一系列战争。查派的行为看似给人类社会带来了严重的灾难，事实上，他只是要用自己的方式活下去，由此产生的灾难性后果都是由于人类的介入。布洛姆坎普在电影中表现的立场是很坚定的，他将机器人、外星人这些非人类群体置于与人类平等的地位，对他们的生态处境表现出莫大的关心和关怀。人工智能是科技发展到一定历史阶段、取得一定成绩的标志性成果，它本身并没有破坏性的力量。在《超能查派》中，机器人警察协助人类警察执行危险任务，有效地降低了犯罪率，对维持和稳定社会和谐发展起到了重要的作用。当人工智能被战争狂热者文森特等人掌控时，则会带来暴力事件和灾难。

　　在现代文明高速发展的当下，电影作为文化传媒理应承担更多的社会责任。当下科幻电影已经由单纯追求宏观阔大的场面向有内涵、有深度的方向转变，科幻电影中的叙事越来越多地涉及人类生活的方方面面，其中对生态意识的彰显已经成为创作的趋势。尼尔?布洛姆坎普的电影在这方面走在了前列，其电影独特的生态视角以及对生态问题的反思，对于当下的电影创作具有重要的启示意义。